地域歧视是社会刻板印象.pptVIP

第20章社会偏见与歧视 社会学 对歧视起源的研究 首先在自然属性上,“万物皆有定 分”的自然秩序论就把社会不平等赋予 自然的色彩。在梭伦立法中,奴隶的 非人地位是由其“自然身份”决定的。 柏拉图也认为世间的正义是宇宙理念的 体现,它运用于一切人和事,每个人要 依照它的安排恪守本分。 其次在民族关系上,民族与国家间也 缺乏起码的认同意识。柏拉图认为雅典 人不准奴役雅典人,不准使对方成为自 己的奴隶。亚里士多德从生物有机学说 来论证奴隶制的合理性,认为天赋理性 高的人能够发号施令,而天赋理性低的 人只能服从。 在西方语境下,歧视研究的价值取向是以 反歧视的立法建设和法律实践为基础的,它的 思想渊源是西方的人权理念。而在世界范围内, 人权问题的关注点是有地区差异的,在亚洲关 注的是生存权和发展权还是政治自由之争。中 国的歧视研究应当建立在对中国特定的社会现 实和文化传统深入理解和把握的基础上 歧视进入中国至少有两个背景: 是中国的开放,迫使其必须面对全球化 的语境;二是中国的法律制度化建设, 这种建设既要与世界接轨,又要不断完 善,因此它更多的是“文本”中的法律, 而非“现实的法律”。 、歧视的含义 歧视中的“歧”是指岔道、差异、不 同;“视”指看待。歧视即区别对待 歧视的原意可以是褒义的,体现为正确 看待差异的能力,即人所具有的洞察力 歧视也可以是中性的,体现为制造区别 或差异,即人能够辨别差异的能力;贬义 的歧视则体现为在待遇中表现的偏见, 即不合理的不同对待或不合理的相同对 待 具体观点: (一)《现代汉语词典》对歧视的定义为:所 谓歧视,简言之,指不平等地看待 (二)国际劳工大会第四十二届会议通过的《歧 视(就业与职业)公约》指出,歧视是指“基 于种族、肤色、性别、宗教、政治见解、民族 血统或社会出身的任何区别、排斥或特惠,其 效果是取消或损害就业或职业方面的机会平等 或待遇平等。” (三)戴维·波普诺在《社会学》中把歧视定义 为“由于某些人是某一群体或类属的成员而对 他们施以不公平或不平等的待遇。” (四)2005年为北京世界妇女大会的召开而编 写的《英汉妇女与法律词汇释义》中,将歧视 解释为:由于某些人具有的某些天生的特征,或 强烈的信仰,或个人身份诸如人种、种族、性 别、年龄、宗教或性倾向等,而予以不公平的 待遇或剥夺其权益 (五)学术界普遍接受的定义是“相同的人 (事)被不平等地对待或者不同的人(事)受 到同等的对待。” (六)吴忠民从社会学的角度把歧视定义为“以 诸如身份、性别、种族或社会经济资源拥有状 况为依据,对社会成员进行“有所区别的对 待’,以实现‘不合理’的目的,其结果是对某 些社会群体、某些社会成员形成一种剥夺造 成一种不公正的社会现象。” 三、歧视的种类 经济歧视、制度歧视、性别歧视、 种族歧视、语言歧视、地域歧视、 年龄歧视、就业歧视、户籍歧视、 身高歧视、相貌歧视、疾病歧视、 学历歧视、身份歧视、文化歧视。