饶杰滕-语文教师是经师也是人师最新.pdfVIP

语文教师是经师，也是人师 语文课在中学、小学是富有实践性的学科。它是知识，而同时又是技能。学习的 时候要耳、目、口、手并用。换言之，要通过知行合一的方法来学习语文。这是在缔 造基础，要练好基本功，而不是纯粹求知。中、小学语文课就凭这点而与大学的中文 系显然不同。大学生应该是在阅读写作都有了成熟的根基之上进行学习。他们着重于 科学的分析，学习系统的理论，作一番探本求源的功夫，以阐明其所以然。而中、小 学生正在做阅读写作——运用祖国语文—— 的基本功夫。从理解的角度看，是基础知 识；从运用的角度看，是基本技能，或者说是基本训练。两码事实在是一码事。基础 知识大抵分属于文字学、语言学、语法、修辞、文章分析、逻辑规律等范围，这些都 是作为培养阅读、写作、说话的能力所必需的东西来学习，所以叫做基础知识或基本 训练，而不是纯理论的系统的探讨。当然，做教师的，尤其是中学教师，必须系统地 掌握这些科学知识，但他们指导中、小学生学习的就决不能一样。若不明确认识这点 区别，而过分热衷地把教师所掌握的系统知识一股脑儿教给中学生，那就非徒无益， 而又害之。 学习如何遣辞，如何造句，固然要掌握语文规律，也还要自己心地明白，思路清 楚，能考虑用恰当的语、句表达出来。所以 《文心雕龙》开首就说： “道沿圣以垂文， 圣因文而明道”，形式与内容是分不开的。不可以言之无文，也不可以言之无物。高谈 阔论，把语文课教成政治课，固然要不得；而只分析形式，不理会思想内容，也不成 其为语文教学。往时有一段讽刺塾师的笑话，塾师只给学生作逐字解释之后，让学生 串讲 “子曰：学而时习之”一句，学生就照样说： “孔夫子、说话、念书、虚字、时 时刻刻、念书、虚字”。假如只管解释字句，而不问思想内容，就会闹同样的笑话。 阅读教学和写作、说话教学也不可以截然割裂开来。学习写作、说话，是学习如 何有效地表达自己的思想感情。而阅读正是追踪地体会作者如何表达他的思想感情。 教写作必须教学生写出他自己心里所要说的话，而教阅读是教学生设身处地体会作者 说出心里要说的话。一是自己立言，一时体会别人立言，都是知行合一的功夫，其间 就不该有不可逾越的鸿沟。一个人胸中若没有积理，就不能写作，也不能阅读。教阅 读是指点学生在阅读中积理——接受作者的思想感情以及他如何表达的方法。教写作 是指点学生把自己心里所存在的好好整理一番，而用恰当的语句表达出来。经过写作 之后，他们心里所存在的东西将更加明晰有条理，所以写作、说话也是一番积理的功 夫。当然，教师本人应该是一个积理的老手，倘若自己肚里空空如也，便无法教人。 教阅读时，要考虑到学生的写作能力，而加意指点他们学习所欠缺的东西。教写作时， 也要考虑学生平时的阅读能力，而力求在教学中把他们从现有的水平上提高一步。这 样做，才配叫做有的放矢地教学。 每课的教学目的，不能千篇一律，要因教材的性质而异，也要因学生的水平而有 所不同。目的是要求学生从这一课学到些什么。那些该要，那些可以不要，就该有个 选择。不能不分大小、轻重、缓急，而要从教材中选出最宝贵的东西交给学生。记事 文、抒情文、议论文各有其宝。具体到每一篇课文也各有其宝，有的宝在文词章句； 有的宝在思想内容；教学当然要随宝之不同而各异其重点。另一方面，也不该逢宝必 取，而必须考虑学生的能力和需要，让他们学习其所能理解而又确实需要的东西。如 果是学生力所未逮或还不需要的东西，那怕是宝，也只好暂缓。教学要让学生学习课 文的好处，正是要弥补他们之所短。如学生常患思路不清，作文层次不分明，那么， 讲读时就要特别指导他们学习范文的思路如何进行，文章里的逻辑性何在。如学生常 患遣词造句欠妥当，在教学时就该多加这方面指点。 备课计划是根据每课的教学目的作出来的。教学目的既定，便可知道备课该如何 如下手。教学目的是备课的方向，也是备课的范围。备课是实现教学目的的准备工作， 在 《学记》里把这步工作叫做 “预”，因为是事前预定的。既然是预定的，就未必百分 之百全用得上。在教学进行中，随着情况的发展，会要有所变更，有一些准备好了的 东西要放弃，又有些未准备到的要临时补上，这就要依靠教师的灵感和机智。百分之 百依照预拟的教案是行不通的。教案虽然很有用，这步功夫是要做的，但教师决不可 让自己制定的教案成为自缚的蚕茧。 为什么教学方案不能百分之百照预设进行呢？因为教学是老师和学生的共同活动， 不是教师单方面的表演，就不能全凭教师来预制。好的教案只能设想学生将会有什么 反映，但未必全估计得对。教学是相长的，课堂上学生能做的工作，应尽量让学生去