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1敬畏自然
正解:有一种理解类似于大言希声,真理就在那里不需要去说强调个人要去探索。主要是强调反问,强调天何言哉,强调低调。低调是道家哲学,谦虚谨慎不张扬。山不解释其高度并不影响它高耸入云。
2道德 不要自私自利
正解:刑:道德,准则,规则 惠:小恩小惠 好处
有两个点,选一个,另一个作对比一笔带过。
写规则 规则可以限制机会主义行为,保护个人的自由领域,从而保护个人自由发挥. 规则可以使得个体和社会相符相融,促进社会和谐。使个体凝聚成团结的群体。从心所欲不逾矩,在规则下的自由。
3 珍惜时间 不要虚度光阴
正解:长度是有限的,提升人生的效率
生如夏花,一苇以航。纵一苇之所知,凌万顷之茫然。能够在人生有限的情况下,做主观的努力。个体的时间和空间上是有限的,但有限的生命内人生有无限种可能。有限和无限是辩证统一的。
4 换位思考,不要以己度人 己所不欲勿施于人
正解:
陋习:看出态度
不要用自己的审度别人
人生的尺度并非你自己, 人生各异,尺度不一。不能将自己当做衡量的标准,以己度人。一分为二地看待身边的事.
5 学会转换
正解:俯仰之间,平视人生
俯视是从高处往下看,看自己的缺陷不足。
仰视是表达对某人的敬仰和向往。敬畏。
平视是两眼平着向前看。活在当下。
仰视是迎接甘霖的姿态。俯视是面向流逝岁月的反思。平视则是立足此岸,面向彼岸,直视面对问题,不逃避。
仰视需要选定高远的人生目标,便可迈出成功的第一步。俯视需要看清地上的荆棘,脚踏实地。平视需要正确认识自己,准确定位,量力而行。
6 承认过失,勇于改正
正解:勇于承认错误,知错能改,善莫大焉。知耻者勇。一个人做错事会内疚不安会责备自己,这就是羞耻心,如果我们有了这种羞耻心就会勇于改错。为什么:第一,分析原因:世人都会犯错。过也人皆见之,它是一种客观存在,掩饰不住,更也人皆仰之,改正才会赢得别人的敬佩,实例:德国总理勃兰特下跪
反之,有过不改又是一过,可谓错上加错,如日本。知耻是人们对真善美的追求,对丑恶的憎恨。
7 多角度看问题 寻找不同的方法解决问题 不要局限
正解:创新。有心才有新。第一创新作名词是新意,作动词是抛开旧的创造新的。事物发展唯一不变的就是变。创新是创新思维的结果,有了思维才有创新。解放思想实事求是。
事物发展是一个始终运动的变化的过程,世界惟一不变的是变。没有一成不变的。
阐释:“刻舟求剑”中那个“可爱”的古人想以“不变应万变”,结果眼睁睁地丢了自己的剑。《易经》有言:穷则变,变则通,通则久。谁要做守常者,谁就是失败者。马克思主义的精髓:实事求是,具体问题具体分析,就是以此为哲学根据的。乐极可以生悲,苦尽才能甘来。祸兮福所倚,福兮祸所伏。
怎么办:1.在思想上摆脱桎梏,打破传统。作为群体应当对个体尊重,对个人应当激活思维,勇于担当。
从思想上拜托桎梏,打破传统——作为群体需要对个性尊重,共性是社会的基础,个性是社会的灵魂
个人应当激活思维,用于担当——梦想风正一帆悬是一厢情愿
8 坚持自我 适应社会
正解:核心 理智 理智造就智者。理智,是一个人用于认识、理解、思考和决断的能力。
为什么:第一,现实世界是客观存在的,不以人的意志为转移,理智的人会积极的调整自己,适应社会。第二,面对纷纷扰扰的世界,不理智的人无法保持内心的宁静,总是企图让环境适应自己,让他人适应自己,做事盲目,难以持久。
1.理智的人应正确的树立目标。准确定位
2.理智的人要审时度势,客观的估计自己,客观的评价别人
9 帮助他人
正解:推己及人。推己及人能让个体站在他人的角度上考虑问题,有利于社会和谐。
推己及人成为社会风尚后,能让个体受益,所以推己及人不仅有利于整体也有利于个体。联系到整体和个体。佛说,一滴水要永恒,必须把他放在大海。强调个体依赖于整体才能发展。
怎么做:思想上,要明白,己所不欲勿施于人的道理;行为上,需要换位思考,体会他人的感受。秦始皇之所以失败,就是讲个人的享受凌驾与他人的痛苦之上,王朝的灭亡不是偶然而是必然。
10 不能贪图安逸
正解:个人应担有责任和担当、心系天下。
有责任,有担当,正是儒家中的天下兴亡、匹夫有责。正如孟子所说的“穷则独善其身,达则兼济天下”; 杜甫在困境中的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”;范仲淹逆境中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。佛说:一滴水要永恒,必须要放入大海。
心系天下方能为天下所系。中国人民英雄纪念碑上纪念的是心系天下的人。
心系天下方能志存高远,主观能动性,发挥个人最大潜力。需要知恩,知责,知足。
第一,个体需要依赖于整体才能长久,心系天下,方能被天下所系。人民英雄纪念碑
第二,心系天下,才能志存高远,调动主观能动性,发挥个人最大的潜力。
如何做到:知恩、知责、知足。
11 认真过好每一天
正解:活在当下
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