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名词解释 吴江派 明代戏曲文学流派，以沈璟为领头人物集聚了吴江人沈自晋、苏州人冯梦龙等昆曲作家，其思想倾向保守，倡导封建伦理道德比较浓厚，主张“本色论”强调语言通俗自然，主张“声律论”但缺点是格律出现疏漏问题 唐宋派 代表人物王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。诗歌理论主张“文以明道”“文字功能在心源”“如写家书”要求写平易的写实的散文，反对“前后七子”的食古不化，缺点：说是提倡唐宋八大家的理论主张但实质是学习曾巩，但曾巩比较正统。 拟话本 拟话本指明代文人模拟宋元话本而作的白话短篇小说，明代中叶以后随着话本小说的流行，一些文人在润色加工宋元明旧篇的同时，开始有意识的模仿话本小说的模式而独立创作的一些新的小说。这类白话短篇小说有人称之为“拟话本”，从鲁迅起，一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归为“拟话本”一类。 公安派 代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，他们是湖北公安人，故称公安派。公安派主张文章创作独抒性灵，不拘格套。“性灵”是与封建道德相对立的活泼的。反对贵古贱今，革除“前后七子”的弊端，提高了通俗文学的地位，进步意义：在晚明资本主义萌芽下兴起表达人性真情，提高通俗文学的地位。弊端：重视通俗文学，语言轻率。 南戏 宋元时期用南曲演唱的戏曲形式，又称“戏文”“温州杂剧”“永嘉杂剧”。南戏于北宋末，南宋初产生于温州民间，由宋杂剧、宋词以及里巷歌谣等综合发展而成，南戏是中国戏曲最早的成熟形式，到明代进一步发展为传奇，以后又发展为各地剧种，宋元南戏剧本今有十几种，其中以《琵琶记》最为著名，并产生深远的影响。 南曲戏文的简称，是用南方方言和南方流行的地方曲调演唱的曲目，北宋末年开始流行于江浙一带，上乘宋金院本，下开明清传奇，在中国戏曲史上占有重要地位。 6．散曲 1． 在元代，散曲一般称为乐府或词，有小令和套数两种基本形式。 2． 小令是单支的曲子，又叫“叶儿”，按不同的宫调曲牌创作，曲调不同，字数和句式也不一样。套数又称套曲，由两支以上同宫调曲牌的曲子连缀而成，曲牌间的联系有一定的顺序，曲词须一韵到底，结尾时有“煞调”或“尾声”。 3． 作为一种起源民间新声的音乐文学，散曲具有生动活泼、通俗易懂的特点，“文而不文，俗而不俗”，成为当时极为流行的雅俗共赏的新诗体。 《清平山堂话本》 现知最早的话本小说总集是嘉靖年间洪梗编刊的《清平山堂话本》。原书分《雨窗》、《长灯》、《随航》、《欹枕》、《解闷》、《醒梦》六集，每集又分上下两卷，每卷5种，共60种，故又称《六十家小说》。今仅残存29篇，其中24篇为《宝文堂书目》所著录，一般学者认为它们基本上保存了宋元明以来的一些话本小说的原貌，有较高的研究价值。 8．汤沈之争 沈璟与汤显祖作为明代戏曲上的两大巨人对戏曲格律与文辞的关系看法不同，汤显祖重格律，要求格律服从文辞，服从内容。沈璟则强调文辞服从格律，服从观众。两人持论相对，发生过碰撞文辞，并把同时的许多曲论家卷入其中参与讨论，这就是著名的汤沈之争。 9.《四声猿》 作者徐渭，作为一组杂剧，《四声猿》包括了《狂鼓史渔阳三弄》《玉禅师翠乡一梦》《雌木兰替父从军》《女状元辞凰得凤》4本短戏。《四声猿》语出郦道元《水经注》。“袁鸣三声泪沾裳”鸣四声则更属断肠之歌。 10格调说 风格上推崇盛唐李白、杜甫的格律声调，崇尚雄浑宏壮的风格，温柔敦厚的诗调，诗歌要继承《诗经》风雅传统，内容要雅正为统治阶级政治服务，艺术上要求比兴互陈，人物上含蓄 11.章回小说 章回小说:是在宋元讲史等话本的基础上发展而成的.它的特色是分章叙事,分回标 目,每回故事相对独立,段落整齐,但又前后钩连,首尾相接,将全书构成统一整体.明代 章回小说在体制上得以定型的同时,在艺术表现方面也日趋成熟.以《三国志通俗演义》 , 《水浒传》《西游记》《金瓶梅词话》 , , 四大奇书为主要标志 12.才子佳人小说 才子佳人小说是以青年男女爱情婚姻为题材的小说,但又有特殊的狭义所指.情节上有固定的程序: 一见钟情,私定终身,拔乱离散,及第团圆.创作倾向上主张存情去欲.代表作为《玉娇梨》《平山冷燕》 , 《好逑传》 13．桐城派 1． 桐城派是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。 2． 桐城派散文理论的基本特征是以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。 14．《闲情偶寄》 是我国最早的系统的戏曲论著，清代李鱼撰。康熙十年刊刻，后收入《笠 翁一家言全集》，包括词曲，演习，声容，居室，器玩，饮撰，种植，等内容较为驳杂，戏曲理论，养生之道，园林建筑尽收其内。而涉及戏曲理论的只有《词曲部》《声容部》《演习部》，全面广泛的论述了戏曲理论的只有《词曲部》其