类经序上海中医药大学.ppt

内容 提要 朗诵二 《 随文 逢释 整篇 翻 重点 提示 张介宾 参考 文献 自 练习 课件制作:上诗州图大学医古文教研王兴伊 作者简介 张介宾(公元1563年至1640 年),字会卿,号景岳,别号通 子,山阴会稽人,早年学习《内 经》,博览经史百家,尤其医学书 籍,十四岁跟随父亲到京城,跟随 名医金英学习医术,数年后尽得其 真传,青年时期,投身军中,游历 北方,由于壮志难酬,家贫亲老 便回归乡里,专心于医学,其著作 有《类经》三十二卷、《类经图翼 十一卷、《类经附翼》四卷、《景 岳全书》六十四卷及《质疑录》 卷等 返回主页 作品简介 《类经》是作者积三十年之功整理编著而成 将《素问》与《灵枢》两书原文,根据内容依 类编排,分为十二大类。本文是其自序。 返回主页 课文 《內經》者,三墳之一。蓋自軒三坟:三皇之书。 轅帝同岐伯、鬼臾區等六臣互相討发明:阐发说明。 論,發明至理,以遺教後世。其文 義高古淵微,上極天文,下窮地紀,而:通“如”。像 中悉人事。大而陰陽變化,小而草似 木昆蟲、音律象數之肇端、藏府經教:指卜筮。 絡之曲折,靡不縷指而臚列焉。大曲折:原委 哉至哉!垂不朽之仁蕙,開生民之胪列:一一陈列 壽域。其爲德也,與天地同,與日规规:拘泥浅陋貌。 月並,豈直規規治疾方術已哉? 本段小结 返回主页 按晉皇甫士安《甲乙經》序曰:按:查考 《黃帝內經》十八卷。今《針經》 九卷,《素問》九卷,即《內經》 也。”而或者謂《素問》、《針 經》、《明堂》三書,非黃帝書, 似出於戰國。夫戰國之文能是乎? 宋臣高保衡等敘,業已辟之。此其辟:驳斥 臆度無稽,固不足深辫。而又有目目:视,用如动词 醫爲小道,並是書且弁髦置之者,髦:喻无用之物 是豈巨慧明眼人歟?觀坡仙《楞伽 經》跋云:“經之有《難經》,句「跋:后序。 包皆理,字字皆法。”亦豈知《難 經》 返回主页 出自《內經》,而僅得其什 《難經》然,《內經》可知矣。夫 《內經》之生全民命,豈殺於《十 三經》之啓植民心?故玄晏先生曰 “人受先人之體。有八尺之軀,而 不知醫事。此所謂游魂耳!雖有忠 孝之心,葱惠之性,君父危困,赤 子塗地,無以濟之。此聖賢所以精 思極論盡其理也。”繇此言之,儒繇:通“由 其可不盡心是書乎?奈何今之業醫 者,亦置《靈》《素》於罔聞,昧 性命之玄要,盛盛虛虛,而遺人天 返回主页 殃,致邪失正,而絕人長命。所謂 業擅專門者,如是哉!此其故,正 以經文奧衍,研閱誠難。其於至道衍:繁多 未明。而欲冀夫通神運微。仰大聖 上智於千古之邈,斷乎不能矣。本段小结 自唐以來。雖賴有啓玄子之註 其明玄秘盡多,而遺漏亦複不少。 蓋有遇難而默者,有於義未始合者,互见深藏:后类同 有互見深藏而不便檢閱者。凡其闡题分散于多篇 揚未盡,《靈樞》未註,皆不能無 遺憾焉。及乎近代諸家,尤不過順 文敷演,而難者仍未 敷演:陈述申说。 返回主页 能明,精處仍不能發,其何裨之與有 余初究心是書,曾爲摘要,將以 自資。繼而繹之久,久則言言金石 字字珠璣,竟不知孰可摘而孰可遺。 因奮然鼓念,冀有以發隱就明。轉難 爲易,盡啓其秘而公之於人。務俾後俾:使。 學了然,見便得趣,由堂入室。具悉 本源,斯不致誤己誤人,咸臻至善。「臻:达到。 於是乎詳求其法,則唯有盡易舊制 顛倒一番,從類分門,然後附意闡發, 庶晰其醞。然懼擅動聖經,猶未敢也。 返回主页 粵稽往古,則周有扁鵲之摘 粤:句首语气词。 《難》,晉有玄晏先生之類分,唐 有王太仆之補判,元有滑撄寧之撮内经注家 鈔,鑒此四君子而後意決。且此非 鉴:审察。 《+三經》之比,蓋彼無須類,而类:分类 此欲酲蹟指迷。則不容不類,以求 便也。由是徧索兩經,先求難易 反復更秋,稍得其緒。然後合兩爲更秋:经年 ,命曰《類經》。“類”之者 以《靈樞》啓《素問》之微,《素 問》發《靈樞》之秘,相爲表裏 通其義也。 本章小结 返回主页 兩經既合,乃分爲十二類:夫 人之大事,莫若死生,能葆其真,蒂:通“保”,保 合乎天矣,故首曰攝生類。生成之 道,兩儀主之,陰陽既立,三才位 矣,故二日陰陽類。人之有生,藏 氣爲本,五內洞然,三垣治矣,故五內:五藏 三曰藏象類。欲知其內,須察其外 脈色通神,吉凶判矣,故四日脈色 類。藏府治內,經絡治外,能明終治:主宰 始,四大安矣,故五日經絡類。萬 事萬殊,必有本末,知所先後,握 其要矣,故六日標本類。人 返回主页