论语中修身思想与 大学生自我教育.ppt

《论语》中的修身思想与 大学生的自我教育  子日:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知, 而不愠,不亦君子乎?”(《学而第一》)  学为君子  君子以修身为本 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。(《大学》  中华传统文化的四个重要思想 阴阳五行 天人合 中庸中和 修身克己  修身以孝悌为本。 有子日:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不 好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立 而道生。孝悌也者,其为人之本与?”(学而第一)  孝道何为? 子游问孝,子日:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能 有养。不敬,何以别乎?”(《为政第二》) 子夏问孝,子日:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先 生馔;曾是以为孝乎?”(《为政第二》) 子日:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 《里仁第四》) 子日:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”(《里仁第四》) 子日:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。 《里仁第四》)  孟懿子问孝,子日:“勿违。”樊迟御,子告之日:“孟孙问孝于我,我 对日:‘勿违’。”樊迟日:“何谓也?”子日:“生,事之以礼;死, 葬之以礼、祭之以礼。”(《为政第二》) 孟武伯问孝,子日:“父母唯其疾之忧。”(《为政第二》) 子日:“孝哉!闵子骞,人不间于其父母昆弟之言。”(《先进第十一》  求为仁者 樊迟问仁,子日:“爱人。”(《颜渊第十二》) 子日:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”(《卫灵公第十五》  樊迟问仁。子日:“居处恭、执事敬、与人忠,虽之夷狄,不可弃也。”(《颜渊第十二》) 樊迟问智,子日:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓智矣。“问仁,日:“仁者先难而后获 可谓仁矣。“(《雍也》第六) 子张问仁于孔子,孔子日:“能行五者于天下,为仁矣。“请问之? 恭、宽、信 敏、惠,恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。“(《阳货第十 七》) 司马牛问仁。子日:“仁者,其言也認。”日:“其言也韌,斯谓之仁已乎?”子日:“为 之难,言之得无訓乎?”(《颜渊第十二》)