《大学》完整注音校正版.pdf

大 学 【导读 】 《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教 育理论的重要着作。 《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治 国平天下和个人道德修养的一致性。 《大学》开头就说： “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ” 这就是后人所说的《大学》 “三纲领”。所谓“明明德”， 就是发扬光大所固有的天赋的光明道德。所谓“在 亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。所谓“止于至善” ，就是要求达到儒家封建 伦理道德的至善境界。 “为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于 信”， 这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。 《大学》还说： “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身； 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其其知；致知在格物。 ”格物、致 知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，后世称之为《大学》的“八条目” ，这是实现“三纲领”的 具体步骤。 “八条目”的中心环节是修身，“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本” 。对于培养目标和方法， 《大学》反复强调的是个人的道德修养。 经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》 ，最终和《中庸》 、《论语》、《孟子》并称“四 书”。宋、元以后， 《大学》成为学校官定的教科书和科举试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 大 学 经一章 大学之道 dàxu ézh īd ào zài m íngm íng dé zài q īn m ín zài zh ǐyúzh ìsh àn zh īzh ǐér h òuyǒu dìng d ìng ér hòu 大 学 之 道 ，在 明明 德 ，在 亲 民 ，在 止于 至 善 。知 止 而 后 有 定 ， 定 而 后 néngj ìng j ìng ér hòu néng ān ān ér hòunéng lǜ lǜ ér h òu néng d é w ùyǒub ěnm ò sh ìyǒuzh ōng sh ǐ 能 静 ，静 而 后 能 安，安而 后 能 虑 ，虑 而 后 能 得 。物有本末 ，事 有 终 始 ， zh īsu ǒxi ānh òu zéj ìnd ào y ǐ 知所 先后 ，则近道 矣 。 gǔzh īyùm íngm íng dé y útiānxiàzh ě xi ān zh ìq ígu ó yùzh ìq ígu ózh ě xi ān q í q íji ā y ù q í q íji ā 古之欲 明明 德于 天下 者 ，先 治其 国 ；欲 治 其 国者 ，先 齐其 家 ；欲齐其 家 zh ě xi ān xiū q ísh ēn yùxi ū q ísh ēnzh ě xi ānzh èng q íx īn yùzh èng q íx īn zh ě xi ān ch éng q íyì 者 ，先 修其 身 ；欲修其 身 者 ，先 正 其 心 ；欲 正 其 心 者 ，先 诚 其意 ； yùch éng q íyìzh ě xiān zh ìq ízh ī zh ìzh īzài g éw ù 欲 诚 其意 者 ，先 致其知；致知在格物 。 w ùg é érh òu zh īzh ì zh īzh ìérh òu yìch éng yìch éng érh òu xīn zh èng xīn zh èng érh òu sh ēn xi ū sh ēn 物格而后 知至 ，知 至而后 意 诚 ，意 诚 而后 心 正 ，心 正 而后 身 修 ， 身 xi ū ér hòu ji ā q í ji ā q íér hòugu ózh ì gu ózh ìér h òutiān xiàp íng 修而后 家齐 ，家齐而后 国治，国 治而后 天下 平 。 zìt