“林类年且百岁,底春被裘”阅读答案(附翻译).pdf

“林类年且百岁，底春被裘”阅读答案（附翻译） 阅读下面的文言文，完成 912 题 林类①年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野，顾谓 弟子曰：”彼叟可与言者，试往讯之。”子贡请行。逆之垅端，面之而叹曰：”先生曾不悔 乎？而行歌拾穗？”林类行不留，歌不辍。子贡叩之不已，乃仰而应曰：”吾何悔邪？”子 贡曰：”先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至，亦有何乐而拾穗行歌乎？”林类 笑曰：”吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此，老无 妻子，死期将至， 故能乐若此。 ”子贡曰： ”寿者人之情， 死者人之恶。 子以死为乐， 何也？” 林类曰：”死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾安知其不相若矣？吾又 安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子贡闻之， 不喻其意， 还以告 夫子。夫子曰：”吾知其可与言，果然；然彼得之而不尽者也。” 子贡倦于学，告仲尼曰：”愿有所息。”仲尼曰：”生无所息。”子贡曰：”然则赐 ②息无所乎？”仲尼曰：”有焉耳。望其圹③，则知所息矣。”子贡曰：”大哉死乎！君子 息焉，小人伏焉。”仲尼曰：”赐！汝知之矣。人胥④知生之乐，未知生之苦；知老之惫， 未知老之佚；知死之恶，未知死之息也。晏子曰：’善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者 伏焉。’死也者，德之徼⑤也。古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行 而不知归，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去乡土、离六亲、 废家业、游于四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。又有人钟贤世、矜巧能、修 名誉、夸张于世而不知已者，亦何人哉？世必以为智谋之士。此二者，胥失者也，而世与一 不与一。唯圣人知所与，知所去。” [ 注] ①林类：古代隐士，事迹不详。②赐：子贡之名。③圹：坟墓。④胥：皆；都。 ⑤徼：求取。⑥列子：战国时期郑国人，学说属于道家之流。《列子》为道教经典之一。 9 ．下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 A．年且百岁，底春被裘 被：穿着 B．子贡闻之，不喻其意 喻：明白 C．一人失家，一世非之 非：不是 D．有人钟贤世、矜巧能 矜：自夸 10．下面各组词语中加点的词语，意义用法都相同的一组是 A．①故吾安知其不相若矣 ②安能摧眉折腰事权贵 B．①仁者息焉，不仁者伏焉 ②焉有仁人在位，罔民而可为也 C．①言死人为归人，则生人为行人 ②不者，若属皆且为所虏 D．①夸张于世而不知已者 ②冰，水为之，而寒于水 11．下列语句编为四组，全都属于古人对待死亡的达观认识的一组是 ①死期将至，亦有何乐 ②老无妻子，死期将至，故能乐若此 ③死之与生，一往一反 ④死于是者，安知不生于彼 ⑤知生之乐，未知生之苦 ⑥死也者，德之徼也 A．①④⑤ B．②④⑥ C．①③④ D．③⑤⑥ 12．对原文理解不正确的一项是 A．列子用林类的故事告诉人们，以求生为快乐，也许正是人们忧虑的根源； 超越生与 死来看待人生，也许才能像林类那样充满快乐。 B．人们恋生惧死是因为留恋这属于自己的唯一一次生命， 而在林类看来， 人人都会死， 死后还会在别处重生，所以死亡没有什么可怕的。 C．列子用子贡倦于学的故事告诉人们， 生命是与辛劳相伴的， 唯有死亡才是彻底的休 息和解脱，才能使人回到安宁的状态之中。 D．孔子认为，无论“狂荡之士”还是“智谋之士”都是有过失的，只有圣人才知道要 赞扬其中的哪一种人，反对其中的哪一种人。 13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (10 分 ) (1) 孔子适卫，望之于野，顾谓弟子曰：“彼叟可与