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中国古代十大画家 VS 中国近现代十大国画家
中国古代十大画家 1、顾恺之东晋画家。博学有才气,工诗赋、 书法,尤善绘画; 精于人像、 佛像、禽兽、山水等,有才绝、 画绝、痴绝之称。 谢安曾惊叹他的艺术是“苍生以来未之有也! ”代表画作有 《女史箴图》 卷、《洛神赋图》 卷等,其中《洛》为中国十大传世名画之一。顾恺之是对中国画发展保持影响的第一位画家,他不仅创造了人物画的基本模式,
留下了最早的山水手稿《画云台山记》 ,而且提出如“传神论”这样可以坚守千年的绘画原则。不苛刻地说,在现代美术教
育进入中国以前,顾恺之的绘画理念仍然是大部分中国画家所共同遵守的准则。 2、吴道子中国唐代第一大画家,被后世尊称为“画圣”,被民间画工尊为祖师。吴道子是一位全能画家,人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不能,无
所不精,代表画作有 《天王送子图》 、《孔子行教像》 、《菩萨》、《鬼伯》等。苏东坡在《书吴道子画后》一文中说:“诗至于
杜子美(杜甫) ,文之于韩退之(韩愈) ,书至于颜鲁公(颜真卿),画至于吴道子,而古今之变,天下能事毕矣!”一代宗师,千古流传。吴道子的许多发明创造是中国画史中的最
亮点,高度的写实技巧、笔法的解放,还有他创造了笔间意远的山水“疏体”,正式确立山水成为独立的画种,等等。吴道子对中国绘画的贡献是划时代的,如果没有他,中国画的
发展不会如现在我们所见,历史将会改弦易辙。
3、王维世有“李白是天才,杜甫是地才,王维是人才”之说。
王维不仅是公认的诗佛, 也是文人画的南山之宗 ( 钱钟书称他
为“盛唐画坛第一把交椅” ) ,并著有绘画理论著作《山水论、》
《山水诀》。外国的研究者总是怀疑王维绘画的真实性,但是中国人一直以来都认为他是诗画结合的鼻祖。苏轼曾说:“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗。”王维多才多艺,他把绘画的精髓带进诗歌的天地,以灵性的语言,生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。 4、荆浩中国五代后梁画家,是中国山水画发展过程中具有重要影响的画家之一。擅画山水,创造了笔墨并重的北派山水画,被后世尊为北方山水画派之祖,还为后人
留下著名的山水画理论《笔法记》 ,提出了气、韵、思、景、笔、墨的所谓绘景“六要”,是古代山水画理论中的经典之作。荆浩创立了“开图千里”的新格局,表现出雄伟壮阔的大山大水及全景式布局。他把在现实中观察到的不同部位、形貌的
山峦水流,分别定名为:峰、顶、峦、岭、岫、崖、岩、谷、峪、溪、涧等,并指出从总体上把握自然山水的规律:“其上峰峦虽异,其下冈岭相连,掩映林泉,依稀远近。”正是在从上下、远近、虚实、宾主以及各种物象的全方位审视中,形成了“山水之象,气势相生”的整体观念,在创作中往往是危
峰突兀,重岩叠嶂,林泉掩映,气势浩大。 5、李唐北宋末
南宋初画家,精于山水画和人物画。 晚年去繁就简, 创“大斧劈”皴,所画石质坚硬,立体感强。 他画的山水画对南宋画院有极大的影响,是南宋山水新画风的标志。存世作品有《万
壑松风》、《教子图》、《清溪渔隐》、《长夏江寺》、《采薇》 等。李唐在八十岁的时候,仍然在杭州摆地摊,谁都可以想象他
的内心一定充满矛盾,但是生命的动荡没有影响画家对艺术品质的要求,他的作品精致华丽又大气磅礴,虽然意气始然却又坚持理性。后人如果凭借笔墨挥洒情绪,仍然可以借鉴
李唐,他的创造是放纵和节制结合的完美典范。 6、赵孟頫开创元代新画风,被称为“元人冠冕”,代表作有《赤壁赋》 、《鹊华秋色图》 ;与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。7、倪瓒擅山水、竹石、枯木等,是元代南宗山水画的代表画家,其作品以纸本水墨为主。画史将他与黄公望、
吴镇、王蒙并称元四家。 倪瓒自古是“逸品”的代表,“逸”是逃跑的兔子,倪瓒就是一只逃跑的兔子。他之所以成为中国画
家一个极端的榜样, 是因为他的生活轨迹, 成为后来所有“有志之士”的模仿对象,他们在逃避世俗世界的时候, 仍然可以在精神上向往倪上人的出尘境界。他的绘画理想,或者说人
性的光芒,成为中国文人的精神彼岸。 8、董其昌明代后期著名画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家,“华亭派”的主要代表。官至礼部尚书。其书画创作讲求追摹古人,但并不泥古不化,在笔墨的运用上追求先熟后生的效果,拙中带
秀,体现出文人创作中平淡天真的个性。加之他当时显赫的政治地位,其书画风格名重当世,并成为明代艺坛的主流。
著有《画禅室随笔》 、《容台集》、《画旨》等文集。董其昌的魅力,不单在他书画的美轮美奂、 “南北宗”理论的巨大影响,还在于他的为人处世,虽经历政治风浪无数,仍坐满三朝;
虽仕途险恶,却成就一份书画大事业,他的人格魅力是历史中罕有的。如果横向品评,董其昌的综合素质无人可比,他
是一位可以被多方位挖掘的伟大人物。 9、八大
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