中西方饰对比.pptVIP

Fashion s,A and style 珠宝首饰对( CONTENTS 1 认识珠宝 历代中外珠宝首饰发展史 中西方在审美观上的差异 东西方知名首饰的工艺说 明及代表的文化 作品欣赏 首先,我们应该认识珠宝是一种具有灵气的 自然物被人们加工后变成的艺术品。它自古 以来都是稀有且珍惜的。从古代王公贵族的 随身饰品到如今陈列于各大珠宝大卖场的璀 璨宝石,它总是吸引着人们的目光,随着人 米 们知识水平的不断提高和社会的进步,单纯 的珠宝已经不能满足越来越多人的情感寄托 了,于是,它接受了文化的熏陶,开始了另 面表现 当你细观各大展 会上的珠宝首饰 款式时,不难发 现、既有设计元 素,如:古代神 兽、佛、观音等 典型的中国文化 款式,也有纯粹 的欧美款式,还 有中西合璧式 中国首饰发展史 唐代金银器装饰风格的演变可分为早中晚 三个不同时期。早期多用忍冬纹,作法工 整精细,纹样程式化,富于装饰性。中期 多以鸟和花朵为中心团纹,四周围绕缠枝, 具有繁缛、富丽的风格,反映出盛唐时期 的华美和丰满;晚期则多为单独的花枝或 动物,常采用对称格式,具有写实作风。 明代在首饰上不仅继承和发 170万年前的云南元谋人,80 宫廷首饰的种类和造型特点 万年前的陕西蓝田人,50万 与世俗民众生活紧密相连的民 年前的周口店北京人,以及 间首饰也大大发展。区别于宫 17000多年前生活在周口店的 廷工艺的细巧严谨,民间首饰 山顶洞人把石块,海贝,兽 表现出自由健康的精神面貌和 浓厚的生活气息,追求求善求 骨等制成装饰品,甚至还染 真,求美和迎祥祈福的心理。 成红色加以美化。 早期(公元前8000—公元前5世纪) 罗马时代的艺术不再服务于上帝和神话,服 主要是由金和铜制成的圆圈及连接 务于人,帝国和历史。象征着完美,统 小的圆圈形成大的环另有一些席状 及现实的罗马帝国的权力。受希腊艺术形式 的金卷成的圆筒 的影响某些希腊主题在罗马时代被沿用但不 在含有起初的神话传说中的语义,而象征着 健康和好的精神 十九世纪稻美的商业化盲饰:十九世纪工业化 蓬勃发展以卡的尔为代表的一批西方首饰艺术 大师通过自己的工作室为社会创造了大量的精 美首饰。不仅为皇室设计,更为社会名流服务, 豪华的设计,贵重的宝石使首饰具有更多的商 业含义。这种商业化的首饰设计与生产一直发 展到今天仍是首饰消费的主流 中西方审美De差异性 1)“以和为美 证 1)“以境为高”一—突 实辩证和谐的文艺观 出审美主体的能动性 2)“以意为源”——推 国 2)“以意为泉”一注 崇审美主体的能动性 审 重主思想的主导地位 3)“以形为义”一表美 现自然美的形体地位 3)“以形为最”——强 调万物客观的准确性 4)“以思为最”——追 西 求唯心主义的哲理感 方4)“以真为本”一至 审求唯物主义哲理感悟 美 要十分清晰地指出现代欧洲的首饰 设计与东方设计的区别是很困难的, 有时甚至是很牵强的。东西方这两 大主流文化的差别随着现代咨讯、 现代交通的发达以及社会的开放而 相互影响、相互渗透着,距离在缩 小,但仍由其特点。 我觉得中国与西方的审美意识有着 本质上的区别。这种区别源于中西 文化的区别、及中西宗教、哲学、 中西民族风俗还有对艺术不同认识 的区别,其原因是中西方审美观具 有差异性 中国的首饰文化在过去很长一段时间没有突破,其中 个原因可以理解为中国人对祖先的敬畏,对于前人所立 下的体制轻易不能改变,这一点和西方人有着本质的区 别,在西方人的观念里总是想方设法的否定前人,所以 他不断地求新、求变、求异,试着用更新的东西来推翻 前人的理论,这一点在西方近代科技的发展中表现的明 明白白;可是,中国的传统观念总是在不断地肯定前人 而否定后人,不管做什么都要看看有没有先例,因此 中国的珠宝首饰要想进行一些急剧式的变化都是非常困 难的,因此,像西方那样平凡变化从中国的民族性来说 是没有办法接受的,中国人的民族性决定中国人的审美 观,是追求永恒稳定的东西。中国的首饰总的来说是不 重视形式的,它的内涵是中国传统的儒教文化,这种内 在的文化使中国的珠宝首饰有很强的融洽精神,很难被 异化,它表现出来的审美风格有很强的内在精神,因此, 6面。具有很强的维系力量 中国首饰设计现状与其他先进国家的一个较大差异 在于,我们对首饰设计的理解,还仅限于式样设计 是对现有的产品进行有限的变化设计,造成市场上 产品繁而不荣,不能使产品发生根本的变化,而对 形式的设计、概念设计缺乏认识。现代设计绝不像 传统理解的那样被看成技术加画画、工艺加美术。 现代首饰设计的含义更加深广,它是具有美学性质 的,涵盖社会审美文化的综合性和创造性的设计活 动。还有从人的外貌特征来说:西方人较中国人外 部特征更立体,西方人画素描、画油画,讲究