《孟子》【处世篇】爱人者人恒爱之.pdfVIP

《孟子》【处世篇】爱人者人恒爱之 君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。 爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我 必不 仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？ ——《孟子.离娄下》 孟子的心性论——性善论 人皆有不忍人之心。 性善论的经验论证 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交 于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 ——《孟子》 四端说 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人 也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端 也。人之有是四端也，犹其有四体也。 ——《孟子》 荀子——性恶论  人之性恶，其善者伪也。  今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故 残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。 ——《荀子》 告子——无善无恶 1  性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之 无分于东西也。  生之谓性。 ——《孟子》 这个世界也有阴暗 把你的脸迎向阳光 2