传统文化和代管理.ppt

儒学管理的核心思想,其本源仍在先秦时期的 思想家,而以后历朝历代的大儒虽对儒学理论 的发展也有多方面的贡献,但从治国的角度, 则多是以打上时代烙印的治国策略为多。所以 全面总结儒学管理思想的精要实际主要体现在 如下几方面。  、修身、齐家、治国、平天下的管理思维 令儒家管理具有很理性的思维模式,即管理能力 的培育应从小到大,管理能力的鉴别也应以小 见大。所以儒家讲治天下先要治己,即修身、 齐家,而后能治国、平天下。毫无疑问,这 思想是极富辨证性的。 令《大学》(曾参)是儒家经典,出自《礼记》 它所讲到的管理思想就强调修身与治国之间的 关系,其开篇第一章就讲:“古之欲明德于天 者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲 齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。 欲正其心者,先诚其意。”、“意诚而后心正 心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治 国治而后天下平。”  令这里就是讲修身是治国之要,而修身的 根本则是诚意。 令《大学》第七章又具体阐释诚意:“所 谓诚其意者,毋自欺也。”,“故君子 必慎其独也。”这就是说,人不诚者, 为人所不耻,难以近众,则管理也就无 从谈起。 师傅收徒弟的故事。  以小见去:大学)进,步阐释修身与治同之 家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。其 机如此 《大学》还从另一个方面解释修身与治国的关 系:认为君子有了光明的德行,才有百姓跟随 你,有了百姓的支持,才会拥有国家 令所以儒家学说认为管理的根本是个人的品德和 素质。而高尚的品德和好的素质就有凝聚力, 就如同众星捧月,这是最普通的道理。 令沿此管理的思维模式,古人在用人荐人方面尤 其重孝。汉王朝就曾提“以孝治天下”  二、仁为核心的管理原理 儒学管理思想的核心就是仁,故不论孔 子,还是孟子,他们就管理而论首先强 调的就是仁。 什么是仁。“仁者爱人”。  《周易》讲:“与天地相似,故不 违。”“天行健,君子以自强不息”, “地势坤,君子以厚德载物”;“天无 私覆,地无私载”,故天地的精神乃是 “大公无私”;天地有生养万物之功, 故天地的精神为“仁”。  孟子对仁治的道理则有更具体的解释。 令孟子见梁惠王。王曰:“叟,不辞千里而来, 亦将有以利吾国乎? 孟子对曰:“王,何必曰利?亦有‘仁义’而 已矣。王曰,‘何以利吾国’,大夫曰,‘何 以利吾家?’土庶人曰,‘何以利吾身?’上 下交征利而国危矣。” 孟子还说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼, 以及人之幼。天下可运于掌。”“古之人所以 大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。”  令三“政者,正也”的管理示范 儒家治国理论特别强调管理者的表率作用。 《论语·颜渊篇》讲道:季康子问政与孔子。孔 子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不 正?”这里就是讲为政者必须严格要求自己 身正气,而后其管理才会有勇气、有号召力。 俗话说:“邪不胜正” 孟子对正也有独到的论述,他说:“我善养吾 浩然之气。”公孙丑问:“敢问何为浩然之 左?” 孟子曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以 直养而无害,则塞于天地之间。” 讲  ③四、中庸之道的管理方法 中庸也是儒学中重要的管理思想,他最早被孔 子提出,后被孔子的孙子子思系统化,再后来 历代大儒也都论及中庸 子思是孔门中很有影响的学者。《史记·孔子世 家》云:“孔子生鲤,字伯鱼。伯鱼年五十, 先孔子死。伯鱼生伋(子思),年六十二,尝 困于宋。子思作《中庸》。”南宋朱熹曾为 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》作 注,故此又称《四书》。  令中庸,朱熹《四书》注曰:“不偏不倚,无过 不及之名,庸,平常也。”《中庸》云:“喜 怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和 中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道 也。致中和,天地位焉,万物育焉。” 总之,中就是不偏不倚,做任何事情都应把 握度,恰到好处才好,如果做得“过分”或者 不及”,都不会达到目的。相反,偏激是导 致事物失败或走向反面的重要因素。“物极必 反”、“否极泰来”皆言此理。