《易经》中的四个字,道破人生成功秘诀!.pdfVIP

仁者初心，是的开始。 “元”是万物的开始，所谓“一元复始，万象更生。”所以“元”， 就是讲开始。那么什么样的开始才好？ 《易经》告诉我们“元者， 善之长也。”只有向善增长的方向才是好的开始，才是我们要的开 始，如果是向恶增长的开始，那绝对是不允许的。 孟子说：“仁者无敌。”事业要有好的开始，初心要发乎仁念。 仁人者，以利益社会的角度出发，而不单纯为追名逐利。 仁人从来不需要大张旗鼓宣传自己的仁念。因为他们的仁心， 自可通过他们的事业，传达到社会的每一个角落。 二、亨：事业亨通 诚信严明，方能事业亨通。 “亨”又是讲什么呢？讲发展，什么样的发展，才是我们要 的发展呢？《易经》讲，“亨者，嘉之会也。”“嘉”是美好德行的 意思。能够把“嘉”会集过来的发展才是我们需要的发展，所以 “元、亨”都是讲以善、以嘉为基础。 要想事业亨通发展，必须以诚信原则来经营，建立严明的管 理制度和运行机制，如此才能迅速成长。 孔子认为诚信是维系人际交往的道德底线，人只有先取信于 人才能与人合作交往，只有不失信于人才能得到别人的尊重信任， 所谓“与朋友交，言而有信”。 三、利：收获富足 以义为利，方能收获富足。 “利”是什么呢？我们做任何事，不能不考虑到利益的问题， 利就是取用的原则。所谓“君子爱财，取之有道”。在做任何事的 时候，在我们的人生当中，都会涉及到利益，要有一套取用的原 则，义，就是正义，是利益他人的、利益社会的，这叫做义。 求富是人的本能*，关键在于如何去求？儒家义利观的精华就 是：以义去求。在求利的同时，以义为准绳，不损害他人和社会 利益。 孟子说：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧 之天下。”可见，孟子并不在乎利大利小，关键在于是否有义，有 则利再大不为过，无则利再小也不能受。 四、贞：事业常青 守成防亢，方能事业常青。 《易经》：“贞者，事之干也。”程颐说：“贞者，万物之成。” “贞”既代表事物、事业的守成，也代表事物、事业的新发展， 再开启下一个“元、亨、利、贞”的循环。 事业有所成就后，就算不会骄傲自大，也要警惕故步自封、 墨守成规的心态，应该保持求新求变的旺盛心态，使事业有新的 发展。 易道变化万千，《易经》中留下来的智慧，“元”、“亨”、“利”、 “贞”，细细思量，对经营人生事业的裨益极大。深刻理解和把握 这四个字，也就理解了人生和经世致用之道。