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- 2020-10-01 发布于天津
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再读伤寒杂病论余学医初始以医宗金鉴为底本学习仲景全书也同时旁参诸家解说感慨理愈多而学愈杂常心神迷乱而无所适从虽见多家之说理各有千秋然归结到临床最终从柯氏韵伯之以方类证方证相应实为临证之最佳捷径由博返约给人以规矩准绳即为有是证用是药辨析方证为入手第一紧要功夫用活方药为临证最高境界不为解经且己不识者不强论是为学本篇以我所学所思所用所感从方证谈起以伤寒论方为主线而类及金匮要略以致用仲景方与法虽不可尽愈诸病然循此而活用加以发挥信可于诸科疾病而有津梁一隅之得参考可也不为解经且己不识者不强论是为学柯琴曰尝谓
再读《伤寒杂病论》
余学医初始,以《医宗金鉴〉〉为底本,学习仲景全书,也同时旁参诸家解说。感慨理愈多而学愈杂,常心神迷乱而无所适从。虽见多家 之说理各有千秋,然归结到临床,最终从柯氏韵伯之以方类证。方证相应实为临证之最佳捷径,由博返约给人以规矩准绳,即为有是证 用是药。辨析方证为入手第一紧要功夫,用活方药为临证最高境界。
,不为解经,且己不识者不强论,是为学本篇以我所学、所思、所用、所感,从方证谈起,以《伤寒论》方为主线而类及《金匮要略》 以致用。仲景方与法虽不可尽愈诸病,然循此而活用加以发挥,信可于诸科疾病而有津梁。一隅之得,参考可也!
,不为解经,且己不识者不强论,是为学
柯琴曰: 尝谓胸
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