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大学立德树人文化研究 大学立德树人文化研究 中国共产党在第十八次代表大会上 , 首次将“立德树人”确立为教育的根本任务 , 完成与实现这样宏伟而神圣的使命 , 事关国家文明富强 , 人民幸福安康 , 民族强大崛起 , 教育振兴 , 科技进步 , 文化繁荣的大事。搞好大学立德树人文化研究 , 意义重大。对大学教育而言 , 立德树人方向的校准、目标的确立、模式的创新、制度的设计决定大学前途与命运 , 决定大学人才培养质量与科技文化实力 , 更标明价值取向 , 精神追求与终极关怀。研究大学立德树人文化 , 就就是在马克思主义人学思想指导下 , 研究如何通过文化建构 , 完成立德树人根本任务。 将大学立德树人文化的研究置于马克思主义人学的视野 , 首先就是基于依据更科学更权威的理论支撑与方法论的指导 , 从学理上确保研究的价值方向 ; 其次就是基于大学过往教育中的 “人学空场” 现实 , 特别就是人才培养中的经验教训。中国大学自诞生的那一天起 , 传统教育中就一直被取“仕”思想惯性束缚 ; 建国后形势的胁迫、政治及政治运动对大学教育的异化 ; 改革开放后 , 市场经济的负面影响 , 有的地方与学校 , 育人被冷落 , 树人被遮蔽 , 人被“工具”异化 , 道德不仅丧失了崇 , 而且也失去了根基。 最后 , 基于国家崛起对有德性有理想的新型人才的迫切需要。没有高素质的接班人与建设者 , 大业难以为继。立足人学视域、研究问题 , 力求大学教育回到它的原点——人 , 回归它的本真——育人 , 完成根本任务——树人 , 这就是本研究的核心价值追求。研究大学立德树人从文化切入 , 依据与思路就是 , 首先就是因为有马克思主义文化理论为指导。它的核心精神与价值追求 , 就是一种把人 大学立德树人文化研究 的自由与全面发展、人类精神的丰富与超越 , 文化的进步与社会的发展有机统一起来的社会历史理论 , 就是我们认识、把握当今人类社会发展中诸多矛盾 , 抵制技术理性过分膨胀而导致的各种社会发展问题与价值冷漠状态 , 从必然王国向自由王国迈进 , 积极培育与增强社会主义制度与文化价值的凝聚力 , 都具有十分重大的现实意义。其次就是研究大学立德树人 , 依据文化的逻辑 , 会超越各种认知的局限 , 深入到事物的本质 , 对于理解把握立德树人的理论价值、当代的重大意义与实施过程中对策的提出 , 都具有方法论的作用。 为此 , 大学立德树人文化研究 , 首先从马克思主义人学、马克思主义文化理论的价值诉求与研究成果、发展脉络梳理开始 , 紧密结合立德树人中现实问题的分 , 形成研究思路与框架。前后两大部分。前四章紧紧围绕“立什么德”、“树什么人” 的问题即培养什么人的问题展开论述。基于马克思人学中的主要观点 , 将视角放在了指向人性、生命、主体、生活、公民等领域 , 从立德的范畴论域与树人的内在本质内涵及其二者的关系入手 , 确立了大学立德树人生命文化、德育文化与智育文化等主体要 素, 涵盖了党的教育方针德育体美诸方面。 人学的指向与文化的视角 , 保证了文化建构中以人为本德育为先 , 立德树人的高度 , 系统地回答 了何为立德、何为树人以及立什么德、树什么人的问题。后半部分 , 围绕大学“怎样立德”、“怎样树人”的问题即如何培养人的问题展开论述。文化的视角 , 使“怎样立德”、“怎样树人”的研究 , 超越了过去技术性、程式化的方式、方法的层面 , 透过具体对策背后的价值、理念、精神、策略等更深层次更本质的方面去挖掘。为此 , 确定了大学 大学立德树人文化研究 立德树人的精神文化、制度文化、物质文化共三章的内容。精神文化 中包括了大学的办学理念、 精神、宗旨 , 并从人学与文化的维度 , 给出了学理上的依据 , 并没有停留在一般性的举措与技术方案的层面。制 度文化在分析大学从管制、管理到治理的制度变迁的过程基础上 , 超越了一般制度制定、制度范围、结构与实施等范畴 , 重点论述了制度背后的文化问题 , 从制度的价值追求、作用功效、管理方式、治理体系、治理能力及大学章程等层面 , 回答了大学制度及制度文化在立德树人上的方向把握、 体系与能力提高与完善等问题。 大学物质文化一 , 依据国内学术界的共识 , 在界定范畴的基础上 , 紧紧围绕在物质文化中怎样立德树人的主要文化要素进行论述 , 明确了课程、学科 ( 专业) 、教师队伍与环境技术文化的内涵、统领的理念、价值追求、建设方向、建构策略、基本路径 , 突出强调了服务于学生自由而全面发展的宗旨 , 侧重阐述了实施中资源的统筹、 协同、整合 , 尤其注意到了信息技术发展的态势及对大学物质文化的影响与作用 , 提出了有针对性的思路与对策。本研究最后得出的结论就是 : 民族复兴依靠大学造就培养有道德能创新的一代新