杨诚俊诗词《庚子赋》全文解译.docxVIP

v1.0可编辑可修改 v1.0可编辑可修改 PAGE PAGE # 《庚子赋》作者：杨诚俊 正文 蚁穴寐中唱黄腔，似声极悦，招蜂来享。觉寤作知空巢梦，乍见舍腰, 扼觜朿伤。疾摄出，不云所向。 怒煞哮天，誓屠万生殉葬。斮戮蝶虫，啮噬鬣象，腰斩鳖螣，荼毒虎 豹也杀狼。莫见怪，血染昆仑屏障，小事半桩。 喀喇山朢，八万秃鹫冲天降，一挥手，崩毙七万九，恕命一千赏豺狗， 食罢自行削首。 长空雷响，见穹顶，飞骘来翥，色仓皇。铁蹄践，踏灵廊，笑一笑， 化作白骨满坣。 观天下，魂嘶鬼喨。溺冥狱，提炼冥狱；攀天堂，剌破天堂。哼一哼, 卑身化囝而拜王。 十年筑墓竟作殇，水镜鉴，泠浸阮囊，红唇抹面，娘子亵衣罩我脸上， 嗅奶香，顿觉人生苍茫。 再回首，孤狼枪藏，髡毛作僧，裹裘为羊。赤钵著地，擎跽佛像，敲 一敲，啷噹咿嗝噹。 解译 寐：睡觉。悦：优美。寤：醒来。 乍：突然。觜：嘴。朿：刺。 疾：快速。摄：捕捉。煞：极致。 斮：杀。啮：咬。鬣：野猪。 鳖：鳖科动物，也指乌龟。 螣：传说中的一种神蛇。 昆仑：在本词中指喀喇昆仑山脉，位于新疆。 喀喇：喀喇山。朢：望。秃鹫：一种食肉鸟。 骘：马。翥：飞上来。色：面目。坣：堂。 囝：儿子。鉴：照，映射。泠：清凉。 阮囊：古代的一种绳床。 娘子：古代对女子的称呼。 亵衣：胸罩的古称。髡：剃度，削发。 赤钵：佛教的一种钵。擎跽：跪地叩拜。 全文翻译 我在蚂蚁巢穴睡觉，梦中唱黄曲，可能因为唱得太好听，把蜂子招来 了，听我唱的曲。我醒来后发现巢穴是空的，我认为这是梦，谁知突 然看见舍腰蜂，它咬伤了我的嘴。我快速出去捕捉，它却不知去哪了 我愤怒到极点，对天咆哮，发誓杀了万种生物来殉葬。我杀蝴蝶和虫 子，撕咬并吃掉野猪和大象，拦腰斩杀乌龟和蛇，残害老虎和豹子， 也杀了狼。不要见怪，把昆仑山的屏障用血染红，这事对我来说太小 了。 我站在喀喇山望去，八万只秃鹫从天而下，我一挥手，拍死七万九千 只，剩下一千饶它们的命，赏给豺狗吃，但吃饱后得砍了自己的头。 天空传来雷声，我看看天顶，一匹会飞的马上来了，它神情紧张。它 的铁蹄走在道上，我看像踏灵堂的走廊，我只是笑了笑，它就化成满 堂的白骨了。 我看天上地下，鬼魂哭喊着。它们下地狱，我会焚烧地狱，它们上天 堂，我会划破天堂。我只是哼了哼，它们就降低身份自称儿子，拜我 为大王。 十年的杀戮使我成了“造墓”的了，我终于落下病了。水镜返照中， 清凉的我沉浸在床上，我的脸上都是嘴唇印，女人的胸罩罩在我的脸 上，我闻着奶香味，突然感觉人生很迷茫。 如今再回望过去，我这只孤狼的枪已经藏起来了，我剔去毛发成为僧 人，裹着裘衣当了一只羊。把赤色钵盂放在地上，我跪地拜了拜佛像, 敲一敲钵盂，听见啷噹咿嗝噹。 《庚子赋》解读 《庚子赋》创作于2020年2月6日夜，2020年是庚子年，因此题为 《庚子赋》。本诗词是叙事体，故事背景架构在位于新疆的喀喇昆仑 山脉，作者曾经在新疆的天山生活过，经常见到狼。所以作者在创作 本篇的时候，把天山换做位于喀什的喀喇昆仑山作为故事的地名， 狼 作为主人翁。喀喇昆仑山我见过，很是雄伟，是世界上冰川最发达的 山，所以它很适合借喻来表现男性，或者表现狼的力量。 开篇交代一匹正在蚂蚁巢穴睡觉的狼，实际上狼在蚂蚁的巢穴睡觉是 不可能的，这一点是夸张的说法，其实所隐喻的就是一份极致的低调 心态。这一点只是局部，整篇的创作都是用了很夸张、很猖狂的手法， 当然这仅仅是文学作品形象的表现。 回到故事内容，一匹在蚁穴睡觉的狼，因为被马蜂叮了一口，于是展 开对生态世界进行疯狂报复的故事， 后来完成复仇后，因为过度沉迷 花花世界，从而思考自己的人生。而后它剃度出家，成为僧侣。全篇 以狼为主角，从狼的第一视角叙述。 诗词同时也是在影射一个人的经历和心境变化的历程。 讲述的是一个 主人公一开始只是想平凡的呆在比自己体积还小的世界里， 过着不争 不抢、与世无争的小生活。但因为受到了激发，于是疯狂的积极进取， 最终达到了自己较为满意的目的。可达到目的之后，他变得迷茫，不 知道自己到底想要什么，不知道什么值得去追求。于是他选择了归心 于最开始的平淡，过回那个最平凡的生活。 诗词的核心点、中心思想都在最后一段表现，十二个字描述心境的变 化“孤狼枪藏，髡毛作僧，裹裘为羊”，不仅是追求，也是向往的最 终归宿。 拼音注 《g盹z if u》 《庚子赋》 y ixu emeizh mg ch eng hu dng qi mg , 蚁穴寐 中 唱 黄 腔， s ish 引g j iyu e , zh oo f mg l dixi dig。 似声 极悦， 招 蜂 来享 ji oo wuzu ozh ik mg ch do meng , 觉 寤作知空 巢 梦， zh aji o sh ey oo ,ez i