高二第二学期语文月考试题及答案.pdfVIP

2016-2017 学年第二学期 高二语文第一次月考试卷 第Ⅰ卷 阅读题（70 分） 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 近百年来几乎所有现代 术研究，无不唯西方是瞻。自然科学倒 也罢了，我们 自愧不如，虚心甚至甘心亦步亦 尚无可厚非；而眼下 的情况是，社会学科以至人文学科同样是“西风压倒东风”，举凡经济 学、社会学、管理学等无不奉行“拿来主义”，照单全收，现 现卖，似 乎中国自古以来便无经济、社会、管理之 问，“临渊羡鱼”之后，完 全无法“退而结网”。 《情商中国》的 问世填补了以中国传统文化为本位，来探讨 现代企业经营管理之道这一方面著述的空白。中国文化淡于宗教，而 最重人情，甚至可以说是“以情为教”。因为重情义，故而贬财利，于是 有了儒家的“义利之辨”。其实，儒家亦认同人们对富贵利达的追求，只 不过儒家主张的是合乎道义的富与贵。古代中国早有成熟而自洽的 市场交换原则及富国庶民之道。尤其是秦商、徽商、晋商的出现，以 及票号、钱庄、银楼的通行，无不说明儒道与商道完全可以并行不悖、 共生共荣，成为滋养社会生活和自然经济的肥沃土壤。 《情商中国》的新颖在于它将传统儒家伦理中的“义利”关系问 题加以置换，以颇具现代感的“情商”二字出之，更将“情”与“商”做了 拆分，非常细腻而精彩地分析了情感的商业性质，以及商业的情感参 与。通过摆事实、讲道理，得出了令人耳目一新的结论。比如情感可 以交换，“不平等产生情感”“不公平产生情绪”。 作者试图告诉人们，因为传统文化不可忽视的巨大影响，无 论时代及个人生活多么“瞬息万变”，在中国人的生存之道中仍然挺立 着某种“不变”的东西，仍有一种超越一切的“道”，顽强地存在并发挥 着巨大作用。对深受儒家文化影响的东方社会而言，形下之“器”的不 断增量，绝不会成为形上之“道”的“终结者” ；那些符合天道、地道和人 道的古老法则，绝不会因为人类衣食住行的日益 同而就此失效。换 言之，我们可以接受一种“顶层设计”的调整和借鉴，却无法接受一个 民族在文化心灵和生活趣味上的整体溃败，如同在一次其乐融融的 亲朋聚会上，我们固执地拒绝所谓“AA 制”，而喜欢看到有人抢着买单。 徐彦平说：“人的事，从根本上说就是心的事；心的事，从根本 上说就是情的事。”这句话似乎还可以这样理解：商道其实就是人道。 1．下列关于《情商中国》的表述，不符合文章观点的一项是 A ．《情商中国》的问世填补了以中国传统文化为本位，来探 讨现代企业经营管理之道这一方面著述的空白。 B ．《情商中国》将传统儒家伦理中的“义利”关系问题加以置 换，以“情商”二字出之，颇为新颖。 C ．《情商中国》将“情”与“商”做了拆分，非常细腻而精彩地分 析了情感的商业性质与商业的情感参与。 D．《情 商 中 国》认为中国人的生存之道中仍有一种超越一切 的“道”，而从古到今所有国人对此都严格遵守。 2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是 A ．近百年来所有现代 术研究，无不唯西方是瞻。自然 科、社会学科以至人文学科等无不奉行“拿来主义”。 B ．古代中国早有成熟的富国庶民之道，尤其是各地商帮及 票号的出现，无不说明儒道与商道相互依存的关系。 C ．东方社会深受儒家文化影响，形下之“器”的量的变化，绝 不会成为形上之“道”的“终结者”。 D ．中国自古以来便无经济、社会、管理之 问，“临渊羡鱼” 之后，完全无法“退而结网”。 3．根据文意，下列推断中合理的一项是 A ．中国文化淡于宗教，而最重人情，甚至可以说是“以情为 教”。这直接导致了中国历来宗教虽多却始终无法代替儒家。