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陈寅恪:最是文人不自由
陈寅恪(1890—1969),字鹤寿,江西修水人。著名历史学家、古典
文学研究家、语言学家,“清华四大导师”之一,曾留学日、德、瑞士、法、
美等国,通晓英、法、俄、日、德、希腊、拉丁、梵、蒙、波斯等 22 种文
字,被誉为“活字典”、“教授的教授”。主要著作有《隋唐制度渊源略论
稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《论再生缘》等,晚年在
双目失明、膑足的情况下,口述完成了85万字的《柳如是别传》。1925
年,作为当时留美预备学校的清华发生了一件对中国学术影响深远的
大事:成立了“清华国学研究院”。新成立的清华国学研究院有四大导师:
第一位是开创性地用甲骨文研究殷商史的王国维;第二位是戊戌变法
的核心人物,著述等身的梁启超;第三位是从哈佛大学回来的著名语
言学家赵元任;第四位就是被称做“教授的教授”的陈寅恪。四大导师中,
陈寅恪到校最晚,在当时也最名不见经传。
陈寅恪出任清华国学研究院的导师,一说是 吴宓推荐的,还有
一说是梁启超提名的。据说梁启超为了推荐陈寅恪,还曾与清华校长
曹云祥有过一番争执。曹问:“ (陈寅恪)是哪一国博士?”梁答:“他不是
学士,也不是博士。”曹又 问:“他有没有著作?”梁答:“也没有著作。”
曹说:“既不是博士,又没有著作,这就难了!”梁启超一听生气了,说:
“我梁某也没有博士学位,著作算是等身了,但总共还不如陈先生寥
寥数百字有价值,好吧!你不请,就让他在国外吧!”之后梁启超提
出了柏林大学、巴黎大学几位著名教授对陈寅恪的推誉,曹云祥一听,
既然外国名家都如此推崇,那就聘请。民国十五年即 1926 年的秋天,
陈寅恪抵达清华,时年 36 岁。
陈寅恪家学渊博,祖父是清末著名维新派人士、湖南巡抚陈宝箴,
父亲是清末“ 同光体”代表诗人、被称为“维新四公子”之一的陈三立。因
为陈宝箴和陈三立在湖南率先变法,戊戌变法失败后,父子俩被朝廷
革职,“永不叙用”,陈寅恪是陈三立的第三子,这一年他 9 岁。陈寅恪
少时在南京家塾就读,在家庭环境的熏陶下,从小就能背诵十三 ,广
泛阅读了 、史、哲学典籍,但父亲陈三立不要孩子应科考、求功名,
而是把父辈两代人变法图强的希望,寄托在儿子身上,在陈寅恪 13 岁
时就送他和哥哥陈衡恪东渡去了日本,入巢鸭弘文学院,同行的中国
学生还有鲁迅等人。而陈寅恪一辈子也以家族为荣,念念不忘自己的
身世,终身背负着家国的使命。1905 年,陈寅恪因足疾辍学回国,后
就读上海吴淞复旦公学,毕业后获得了他平生的唯一一张文凭。1910
年陈寅恪考取官费留学,先后到德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法
国巴黎高等政治学校就读。第一次世界大战爆发后,陈寅恪回国,
1918 年冬,他又得到江西官费的资助,再度出国游学,先在美国哈佛
大学学习梵文和巴利文,1921 年,又转往德国柏林大学攻读东方古文
字学,同时学习中亚古文字、蒙古语。在留学期间,陈寅恪勤奋学习,
积蓄了各方面的知识,并具备了阅读蒙、日、梵、英、法、德和巴利、波
斯、突厥、西夏、拉丁、希腊等十几种文字的能力,尤精梵文和巴利文。
他国学基础深厚,国史精熟,又大量汲取西方文化,独立有创见,故其
见解,多为国内外学人所推重。
1924 年 5 月,任教于美国哈佛大学哲学系的赵元任,准备回清华
国学研究院任教前特致函陈寅恪,希望陈氏重返哈佛代其职位。陈寅
恪复信婉辞曰:“我不想再到哈佛,我对美国留恋的只是波士顿中国饭
馆醉香楼的龙虾。”赵元任见信,深感其人志不在此,遂不再提及。
在德国留学期间,中国留学生多染纨绔作风,但陈寅恪的生活却
简朴而正派,他与傅斯年一起被誉为“宁国府大门口的一对石狮子,是
最干净的”。因为生活艰苦,陈寅恪每餐都吃炒腰花,回国后他去拜访
赵元任,赵夫人杨步伟特意为他做了一桌子的猪腰,结果陈寅恪笑说
他不喜欢腰花,当时吃它只是因为腰花在德国非常便宜。
陈寅恪在清华期间主要讲授“佛 翻译文学”、“两晋南北朝隋唐史
料”和“蒙古史料研 ”等课程。1930 年以后,又开“佛 文学”、“世说新
语研 ”、“魏晋南北朝史专题研 ”、“隋唐五代史专题研 ”等课程。
每次上课,陈
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