态度决定人生.pdfVIP

国学应用大师翟鸿燊翟鸿燊教授曾经说过： ★相由心生，改变内在，才能改变面容。一颗阴暗的心托不起一张灿烂 的脸的脸。。有爱心必有和气有爱心必有和气；；有和气必有愉色有和气必有愉色；；有愉色必有婉容有愉色必有婉容。。 ★口乃心之门户。口里说出的话，代表心里想的事。心和口是一致的。 ★一个境界低的人，讲不出高远的话；一个没有使命感的人，讲不出有 责任感的话责任感的话；；一个格局小的人个格局小的人，讲不出大气的话讲不出大气的话。 ★人与人最后的竞争，是胸怀的竞争，境界的竞争。 ★看别人不顺眼，是自己的修养不够。 ★★有恩才有德有恩才有德，有德才有福有德才有福。 ★好人——就是没有时间干坏事的人。 ★同流等于合流，合流等于合心，合心等于交心。 ★同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。 太和殿： “东方三大殿”之一北京故宫的太和殿俗称“金銮 殿殿”，寓意为寓意为：：天地祥瑞天地祥瑞，喻人与自然和谐喻人与自然和谐。 中和殿中和殿： 三大殿之一，位于紫禁城太和殿、保和殿之间。 是皇帝去太和殿大典之前休息是皇帝去太和殿大典之前休息，，并接受执事官员并接受执事官员 的朝拜的地方。中庸平和，喻人世和谐。 保和殿： 三大殿之一。位于中和殿后心态和顺，身体安适， 喻人的身心和谐喻人的身心和谐，，其意为其意为 “志不外驰志不外驰，，恬神守志恬神守志”，， 就是说神志得专一，以保持宇内的和谐，才能福寿安 乐乐，天下太平天下太平。 和谐 意识 孔子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”即认 为只有通过“礼”的整合作用，人和人之间才能较少摩擦，化解紧张 和冲突和冲突，，维持维持一种持久的等级秩序种持久的等级秩序，， “仁仁”才能得以实现才能得以实现。。孔子主张孔子主张 “和而不同”。以“礼”整合人际关系的目的是“和”、“礼之用、 和为贵”。但“和”并不是无原则的统一，而是“和而不同”。孔子 认为认为： ““君子和而不同君子和而不同，小人同而不和小人同而不和”” 。所谓和而不同所谓和而不同，就是求大就是求大 同存小异，该肯定的肯定，该否定的否定。所谓同而不和，就是绝对 统一，没有是非可否之别。显然孔子反对“同而不和”，主张“和而 不同”。孔子强调“诚信”是人与人之间尤其是朋友之间交往的根本 之道。“人而无信，不知其可也”， “与朋友交，言而有信”。在己 与人的关系上与人的关系上，，孔子非常注意严于律己孔子非常注意严于律己，，虚心谨慎虚心谨慎。。要要”躬自厚而薄躬自厚而薄 责于人”。同时他主张关心人，帮助人，“己欲立而立人，己欲达而 达人” 。也倡导体谅人，尊重人，“己所不欲，勿施于人” 。 心 态 简单地说简单地说，，心态就是我们对自己心态就是我们对自己、、 对他人、对社会、对事情、对问题 的看法和观点的看法和观点，，就是我们对工作就是我们对工作、、 对事业对事业、、对家庭对家庭、、对朋友对朋友、、对同事对同事 等方面所持的观点和态度，也就是 说对待事物的态度。 不同的人，对待同一个事物会有不同的心态 故事之瞎子打灯笼 一个盲人到亲戚家做客，天黑后，他的亲戚好心的为他 点了个灯笼点了个灯笼，，说说：： “天晚了天晚了，，路黑路黑，，你打个灯笼回家吧你打个灯笼回家吧！！” 盲人火冒三丈地说：“你明知道我是瞎子，还给我打个灯笼 照路，不是嘲笑我吗？”他的亲戚说：“你犯了局部思考的 错误了。你在路上走，许多人也在路上走，你打着灯笼，别 人可以看到你，就不会把你撞倒了。”盲人一想，对呀！ 盲人打着灯笼上路盲人打着灯笼上路，没想到走到半路就被人撞倒了没想到走到半路就被人撞倒了。他他 很生气地说：“你的眼睛也瞎了吗？为何把我撞倒？”路人 回答回答：： “对不起对不起，，我没有看到你我没有看到你。。”盲人大惑不解盲人大惑不解：： “我明我明 明打着灯笼，为什么你看不到我呢？”路人说：“灯笼里的 火早就熄灭了啊！” 遵循事物的发展规律 第一节告诫我们，局限思考是从自己的角度 思考，整体思考是你把自已放到整个环境中去 考虑考虑。系统地思考问题系统地思考问题，就会发现就会发现，你的行为你的行为 会对别人产生互动。 第二节反映了系统思考的第二个概念第二节反映了系统思考的第二个概念，，就是就是 事物是在发展变化的。既要整体的看问题，更 要动态地看问题要动态地看问题。盲人认为灯笼点上了盲人认为灯笼点上了，就永就永 远不会灭，他没有想到有灭的那一刻。 不同的人：同样样的遭遇+不同的态度=