黄帝内经养生思想.pdfVIP

《黄帝内经》养生思想 文章发布者： 来源：寻医问药网 《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍，它比较 全面地阐述了中医学理论体系的系统结构，反映出中医学的理论原则 和学术思想，为中医学的发展奠定了基础。《黄帝内经》一书，不仅是 一部伟大的医学巨著，而且也是一部光辉的养生学：康复学著作。因为 它全面地反映了、吸取了秦汉以前的养生学、康复学成就， 于中医 养生学、康复学的有关理论、原则和方法，进行了比较全面而系统的 论述，从而奠定了我国养生学、康复学的理论基础，是学习中医养生 学、康复学的必读之书。 《黄帝内经》是战国秦汉以来名医家的论文汇编，其汇编成书 的时间约在西汉。然自成编以后，直至唐代，仍有增损。因此，《内经》 这部著作，并不是出自一人的手笔，也不是一个时代、一个地方的医 学成就，而是在一个相当长的历史时期内，各医家的经验总结汇编。所 谓黄帝著《内经》，亦仅是托名而已。 《内经》中所阐述的养生学思想如下： 第一，正确地回答了“生命的起源是什么”。《内经》认为生命与 自然界息息相关，如《素问?宝命全形论》里指出：“天地合气，命之曰 人” ；《灵枢?本神篇》亦曰：“德流气薄而生者也”，即认为自然界的阴阳 精气是生命之源，这种认识是符合实际的。 第二，认为“天人相应”，养生学、康复学的根本点在于“顺应自 然”。《内经》把人与自然界看成一个整体，自然界的种种变化，都会影 响人体的生命活动，即天有所变，人有所应，因而，强调要适应自然变 化，避免外邪侵袭。如《灵枢?本神篇》指出：“要顺四时而适寒暑”，《素 问?四气调神大论》则提出了“春夏养阳，秋冬养阴”的四时顺养原则。 《素问?上古天真论》又明确指出“虚邪贼风，避之有时”，从而开辟了中 医防病养生的先河。 第三，清楚地阐明了生命的发展规律。《内经》 人体生、长、壮、 老、已的生命规律有精妙的观察和科学的概括，不仅注意到年龄阶段 的变化，也注意了性别上的生理差异，如《素问?上古天真论》中，男子 8 岁为一生理阶段，女子 7 岁为一生理阶段的递变规津，《灵枢。天年 篇》以 10 岁为一阶段的递变规律，分别详细阐述了人的生理变化特点。 第四， 衰老的认识是正确的。《内经》详细论述了衰老的变化 过程及衰老表现，并指出情志、起居、饮食、纵欲、过劳等诸方面若调 节失当，是导致早衰的重要原因，并提出要“法于阴阳，和于术数，食饮 有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃 去，，（《素问，上古天真论》），初步建立了抗老防衰及老年病防治的理 论基础。 以下从《内经》原文出发，分三个方面讨论其中的养生思想、原 则和方法。 （1）养生之道与健康长寿。 影响健康长寿的因素很多，诸如先天遗传、自然环境、社会经 济与科学技术的发展、医疗水平、营养状况、个人职业等等。但能否讲 究养生之道，也很重要。《内经》中已把“治未病”的预防为主的思想提 到战略高度来认识，并提出能否抗衰老的关键是实行正确的养生之道。 疾病是健康的大敌。但《内经》认为“正气存内，邪不可干”。因此，养生 之道的目的，就是为了培补人体正气，增强抵抗力，从而不得病或少 得病。 ①早衰的原因在于不知养生。 （原文）余闻上古之人，春秋(1)皆度百岁，而动作不衰；今时之 人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将(2)失之耶？歧伯 曰：上古 之人，其知道(3)者，法于阴阳，和以术数(4)，食饮有节，起居有常(5)， 不妄作劳(6)，故能形与神俱(7)，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之 人不然也，以酒为浆(8)，以妄为常，醉以入房(9)。以欲竭其精，以耗(10) 散其真，不知持满(11)、不时御神(12)。务快其心，逆于生乐(13)，起居 无节，故半百而衰也。 ――《素问?上古天真论》 （注释） (1)春秋：指年龄。(2)人将：当作“将人”。将，选择连词，同抑，即还是的 意思。(3)道：这里指养生之道。(4)法：效法，仿效；阴阳：即自然界阴阳 变化的规律。法于阴阳，即仿效自然界阴阳变化的规律，以行养