精选大卫与亚比该 (2).docVIP

大卫与亚比该 大卫与亚比该的故事尤如一颗明珠。在扫罗追杀大卫的 恶劣环境中， 让我们看到一幅田园风光， 看到一则爱情故事。 一、祸从口出 箴 11：9 不虔敬的人用口败坏邻舍，义人 却因知识得救。 1、大卫对拿八家的忠心：撒 25：15－ 16 他 们保护了拿八的牛群、羊群，脱离匪徒的蹂躏。 2、大卫的 请求：撒 25：5－ 8 大卫和跟随他的人曾像一道墙垣一样，保护了拿八的牧人和他的羊群，如今他们要求这个财主从他 丰富的财物中拿出一点来，帮助他这些曾经为他服务的人。大卫和他的从者原可以从拿八的羊群、牛群中随意取用，可是他没有这样作，请求按当时的风俗最有礼貌又尊敬的请求 帮助。３、拿八如何回答大卫的请求？撒 25： 10－ 11 辱骂 大卫，侮辱大卫“还证明自己的自私是正当” 。４、为什么 会如此的回答呢？太 12： 34－35 毒蛇的种类！你们既是恶 人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的， 口里就说出来。 善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶 就发出恶来。 拿八给大卫使者的回答，就显明出他的品 格如何。（撒 25： 3）“为人刚愎凶恶”他是巴兰一带地方的 富户，可是他的品格却是鄙陋而吝啬的。箴 14：21“怜悯贫 穷的这人有福。 ”５、拿八的回答败坏了大卫什么？名声、 荣誉并败坏了大卫的品格，失去宽恕、忍耐、温柔。 “当仆 人空手回来把这一切的经过告诉大卫时，他就怒气填膺，要 去惩罚拿八拒绝他合理的要求，而同时还要侮辱人的人。这 出于感情的冲动的行为正与扫罗的本性一样，而不像大卫的 作风。６、拿八用舌头惹出了什么？撒 25：12－ 13，22－ 23 “祸患定来临到他家” “凡属拿八的男丁，必定不留一个” 经上说“你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。 ”（箴 19： 20）25： 23“北风生雨，谗谤人的舌头也生怒容。 ”大卫这样发怒对吗？大卫也成了愚昧人与拿八一样，常听说 吗？（你要与他一样）二、生由舌生 箴 18： 21 生死在舌 头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。箴 15： 4、 1１、 谁使这场祸患免去呢？Ａ、仆人的机警：撒 25： 14－ 17Ｂ、 亚比该的行动与智慧言语：撒 25：18－ 31“亚比该没有和他 的丈夫商量，也没有把自己的意向告诉他，就急忙预备了充 足的食物去迎接大卫和他的从者。 ”亚比该对大卫说话非常 恭敬，如同对君王一样， 她想用和蔼的话语平息大卫的怒气， 为她的丈夫求情。亚比该没有一点夸张或骄傲，而满有上帝 的智 慧和爱心，显明她对自己家庭的爱护，她又使大卫清 楚她丈夫暴躁的行为，并不是蓄意的侮辱，不过单单从不良 和自私的性情爆发出来而已。她再三提出请求，好像 她自 己是惹恼他们首领的人。亚比该是一个聪明的督责者和劝诫 者，大卫的愤怒在他的说理与感化的能力之下完全消散了。 他已觉悟到自己所采取行动的不智，看出自己已丧失了自制 的能力。（箴 16：24）“良言如同蜂房，使心 甘甜，使骨得医治。” 比 的虔 像一 芬芳的 花不知不 地在她的 姿容、言 、行 上 出馨香之气， 大 乃是温柔的 。 ２、 比 智慧的言 从何而得？雅 1：16－ 176 我 的 弟兄 ，不要看 了。各 美善的恩 和各 全 的 都 是从上 来的， 从众光之父那里降下来的， 在他并没有改 ，也没有 的影儿。 “ 些 只有一个具有从上 来的智慧 的人才能 得出来。??有上帝儿子的灵住在他心中，他的言 温柔合宜，并 有仁 、和平 出一种属于天上的影响。” 比 没有将功 自己，却将尊荣和 美 上 帝，献上平安祭。３、大 如何 待 比 ？ 141： 5 任 凭 人 打我， 算 仁慈；任凭他 我， 算 上的 膏油，我的 不要 。 正在他 行 的 候， 我仍要祈祷。 “大 比 凭正 的 ， 非常感 （以 卑的心 受） 并 他祝福。 多人受了 之后， 自己能 受 而不暴躁，已 是很好的表 ，但有多少人能以感 之心 受 ，并 那些想要救他 脱离 行的人祝福。 ”箴 17：10 一句 深入 明人的心， 如 打愚昧人一百下。 箴 25： 12 智慧人的 戒， 在 从的人耳中， 好像金耳 和精金的 。４、 比 得到什么 ？太  5： 9  使人和睦的人有福 了，因 他 必称  神的儿子。撒上  25： 42  比 立刻 起身， 上 ， 着五个使女，跟从大 的使者去了，就作 了大卫的妻。大卫作王后，亚比该理所当然地成了以色列国 王后。三、对我们有何教训？雅 1：19－20 我亲爱的弟兄们， 这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢 慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。 1、脚步急快 的难免犯罪： 箴 19：2 心无知识的， 乃为不善；