古代教育孩子的名言.doc

第 PAGE 页码 页码 页 / 总页数 NUMPAGES 总页数 总页数 页 古代教育孩子的名言 古代人很重视对孩子的教育，那么对于教育孩子的名言有哪些呢？下面我收集了一些关于，希望对你有帮助。 篇一 孔子教子 原文：(子)尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎?对曰：未也。对曰：不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎?对曰：未也。对曰：不学礼，无以立。鲤退而学礼。 译文 ：有一次孔子独自站在堂上，孔鲤快步从庭里走过。孔子问：学《诗》了吗?孔鲤回答说：没有。孔子说：不学诗，就不懂得怎么说话。孔鲤就回去学《诗》。又有一天，孔子又独自站在堂上，孔鲤正好快步从庭里走过。孔子问道：学礼了吗?孔鲤回答说：没有。孔子说：不学礼就不懂得怎样立身。孔鲤就回去学礼了。 诸葛亮教子「志当存高远」。 五十四岁时他给八岁的儿子诸葛瞻写了《诫子书》：「夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。」诸葛亮的子女后来都淡泊名利，忠心报国，为国家社稷做出贡献。 寇母教子「修身为万民」。 北宋寇准自幼丧父，家境清贫，全靠母亲织布度日，寇母常常于深夜一边纺纱一边督导寇准苦学成材。后来寇准进JIN应试，得中进士。喜讯传达家乡，寇准母亲正身患重病，临终前她将亲手画的一幅画交给家人刘妈说：寇准日后必定做官，如果他有错处，你就把这幅画给他! 后来，寇准做了宰相，为庆贺自己的生日，他请来了两台戏班，准备宴请群僚。刘妈认为时机已到，便把寇母的画交给他。寇准展开一看，是一幅《寒窗课子图》，画幅上面写着一首诗：孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民;勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。这赫然是母亲的遗训，寇准再三拜读，不觉泪如泉涌。于是立即撤去寿筵。此后洁身爱民，秉公无私，成为宋朝有名的贤相。 徐勉誓将清白留子孙。 梁朝时中书令徐勉，一生身居高位，他严于律己，行事公正而谨慎，节俭不贪，不营置家产。他的门客和老朋友中有人劝他为后代置点产业，他回答说：「别人给子孙留下财产，我给子孙留下清白。子孙如有德能，他们自会创家业;如果他们不成材，即使我留下财产也没用。」徐勉经常教导子女要重品行操守，他的子女后来都成为远近闻名的贤士。 曾国藩身教重于言教。 曾国藩很重视自己的一言一行对自己的孩子的影响，凡要求小孩子做到的、先要求自己做到。他生活俭朴，两袖清风。传说他在吃饭遇到饭里有谷时，从来不把它一口吐在地上，而是用牙齿把谷剥开，把谷里的米吃了，再把谷壳吐掉。他要求纪泽、纪鸿也这样。他日理万机，但一有时间，就给小孩子写信，为他们批改诗文;还常常与他们交换学习、修身养性的心得体会。在教育孩子的过程之中，曾国藩既是父亲又是朋友;既是经师又是人师。他赢得了孩子们的尊敬和爱戴，他的孩子们都非常钦佩、崇拜他，把他视为自己的人生偶像和坐标。 篇二 怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.教子》妇女怀胎三月，出居别的地方，眼不看邪恶的东西，耳不听胡乱的东西，说话、饮食用礼义来节制。 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸;固须早教，勿失机也。北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.勉学》专利：集中，散逸：分散。这是颜之推强调早期教育的重要。 教妇初来，教儿婴孩。 北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。 天下之本在家。 汉.荀悦《申鉴.政体》天下的根基在于家庭。 爱其子，择师而教之。 唐.韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。 人生百年，立于幼学。 清.梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。 父善教子者，教于孩提。 宋.林逋《省心录》孩提：幼儿。善于教育儿女的人，必须从小做起。 强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。清.林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。 少成若天性，习惯之为常。 《大戴礼记.保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。 人材之成，自儿童起。 清.陈宏谋《序》起：开始 居身务其俭朴,教子要有义方. 清.朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。义方：道义和思想行为的一定标准。 爱子教之以义方。 《左传.隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。 爱其子而不教，犹为不爱也。 明.方孝孺《行善戒》犹：仍然。意指疼爱儿女但不能忽视教育。 父母之爱子，则为之计深远。 《战国策.赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算。 篇三 君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。 《荀