《中国建筑史》中魏晋南北朝建筑特色.pptxVIP

学 海 无 涯 “初发芙蓉”的魏晋时期建筑 ——《中国建筑史》中魏晋南北朝建筑特色 摘 要:梁思成的《中国建筑史》是一部比较完备而系统的中国建筑史，这篇读书报告 将着重于介绍书中魏晋南北朝时期的历史背景及建筑特色，根据具体遗址来对比出南北朝建 筑的特色与区别以及那一时期的建筑特征。并研究在魏晋南北时期佛教传入对建筑所造成的 影响。 关键词:魏晋南北朝，石窟，佛寺，佛塔 《中国建筑史》是建筑大师梁思成的早年著作，是中国古代建筑的集大成者。 梁思成，相信对很多人来说都并不陌生，中国古建筑学科的开拓者和奠基人。新 中国成立之初，就是他建议完整保留北京城，而择地另建新城。如果当初国家领 导人采纳了他的建议，那么如今北京将是中国乃至世界最大的一座古城。 书的封面上印着梁先生的一段话：“中国建筑既是延续了两千余年的一种工 程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现，艺术的大 宗遗产。”这是我国第一部由中国人自己编写的比较完备而系统的中国建筑史， 为后世了解中国建筑的历史做出了不可磨灭的功绩。 读罢此书让我对中国古代建筑及显存的遗迹有了一个整体的认识。 地上建筑，汉代只留下少许石阙、墓葬和崖墓，盖因年代久远且经战乱， 木构建筑不得遗留人间。主要见于四川，山东和河南有几处。魏晋南北朝则主要 是石窟及砖塔。多见于山西、河南和河北。例如太原天龙山石窟、河南嵩岳寺、 河北与河南交界处响山堂石窟，石窟的意义不仅在于建筑本身，其内部雕塑和绘 画更是记录当时建筑风格和人物风俗的绝佳载体。例如内部各种佛塔的浮雕为研 究当时的塔提供了很多素材。隋唐起渐渐有木构建筑遗留，例如五台山佛光寺大 殿是最早的木构建筑。此阶段的砖石塔类型建筑遗留最多，可见到斗拱结构的日 趋成熟极盛。五代宋辽金继续唐代对都城的经营和设计，书面记载已有很多。木 构建筑现今存留较多，最古的木塔为辽代的应县木塔。地方城市规模见苏州府文 庙的《宋平江府图》碑，为古代官署建筑不可多得之史料。元明清遗留建筑已可 从都城的整体规???角度来研究，比如中轴线设计、城中街道交汇处设钟鼓楼、市 中心设牌坊、城门对应大街以城楼为对景、一正两厢、前朝后寝等。 本文就着重介绍魏晋南北朝的文化背景与建筑特征。 魏晋南北朝在中国历史上是一个比较特殊的过渡期。在三百余年中汉族与少 数民族、少数民族与少数民族、汉族与汉族的封建统治者为了利益相互争斗。华 北甚至倒退到了自然经济阶段。在这种环境下，人民生活没有保障，只能在佛教 中寻找安慰，而正是佛教的传入引起了佛教建筑的发展，高层佛塔出现了，并带;学 海 无 涯 来了印度、中亚一带的雕刻、绘画艺术，不仅使我国的石窟、佛像、壁画等有了 巨大发展，而且也影响到建筑艺术，佛教建筑逐渐走向中国化，而中国建筑则走 向雕刻化。建筑的艺术风格也从秦汉的古朴凝重转向了魏晋的柔和、精丽以及圆 润。 美学大师宗华白曾说过：“魏晋六朝是一个转变的关键，划分了两个阶段。 从这个时候起，中国人的美感走到了一个新的方面，表现出一种新的美的理想。 那就是认为“初发芙蓉”比之于“错彩镂金”是一种更高的美的境界。” 佛教在东汉初就已传入中国，至南北朝时期统治阶级予以大力提倡，兴建了 大量的寺院、佛塔以及石窟。梁武帝时，建康佛寺达 500 所。十六国时期，后赵 石勒大崇佛教，兴力寺塔。北魏统治者更是不遗余力地崇佛，建都平城时，就大 兴佛寺，开凿云冈石窟。迁都洛阳后，又在洛阳伊阙开凿龙门石窟。 在这个时期最突出的建筑类型是石窟、佛寺以及佛塔。 一、石窟 石窟原是印度的一种佛教建筑形式。佛教提倡遁世隐修，因此僧侣们选择崇 山峻岭的幽僻之地开凿石窟，以便修行之用。从北魏至隋唐，是凿石窟的鼎盛时 期，西起新疆、 东至山东、北到辽宁、南抵浙江，尤其是在唐朝时期修筑了许 多大石窟，而唐代以后则逐渐减少。 石窟的建筑特色是敦煌石室呈平面多方形，以方厅为核心，周围是一圈柱子， 三面凿几间方方的“修行”用的小禅室，窟外为柱廊，由于敦煌石质不易于雕刻， 所以石室本身除窟口的木廊外，并无建筑式样的镌凿。石窟分为塔院形、佛殿形 以及僧院形。塔院形以塔为石窟的中心，佛殿形以佛像为主，而佛院形是供僧侣 打坐修行使用。 云冈、天龙山、响堂山石窟，均富于建筑趣味，龙门则稍逊。前三者皆于窟 室前凿为前廊；廊有两柱，天龙、响堂并将柱额斗拱忠实雕成，模仿当时木构形 状，窟内壁面，而云冈、龙门皆满布龛像，不留空隙，呈现杂乱无章之状，不若 天龙、响堂之素净。由建筑图案观点着眼，齐代诸窟之作者较魏窟作者的建筑意 识更强一些。 二、佛寺 佛寺最初的记载是东汉的鸿泸寺。魏晋时期大兴佛寺，北魏仅洛阳就有 1367 所。这一时期盛行“舍宅为寺”的功德活动。许多王侯贵族第