人教版 八年级下册 第五单元 移步换景 别有洞天——中国古典园林欣赏 教案设计.docxVIP

人教版 八年级下册 第五单元 移步换景 别有洞天——中国古典园林欣赏 教案设计.docx

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《移步换景别有洞天一中?国古典园林欣赏》教案 [学习领域]欣赏.评述 [课时建议]1?课时 [教学目标] 知识与技能?:了解中国古典园林的种类、基本要素和造景手法。了 解中国古典园林的 艺术特点及精神内涵。学会欣赏中国古典园林。 过程与方法?:学生通过对作品的感受、思考,以讨论的方式学习基 本知识,并自己建 立各知识环节间的内在联系,生成并表述自己的感受和观点。 情感、态度和价值观?:领会中国古典园林的自然之美、空间之美、 人文之美。愿意走 进中国古典园林,愿意带着一颗安静的心,?感受自然、感受内心、 感受中国的传统文化。 [教学重点] 中国古典园林的艺术特点。 [教学难点] 中国古典园林的精神内涵。 [教具学具准备] 教具:园林景观图片。 学具:学生搜集了解园林的相关书籍和知识。 [教学过程] -一、新课导入 展示图片:美国大都会博物馆中的中国庭院“明轩”。 )问题一:大家看到了什么??(学生回答:?芭蕉、游廊、亭子、山石等。 ) 问题二:这些亭子、山石、芭蕉构成了什么??(学生回答:庭院。) 问题三:这个庭院是哪个国家的?答:中国。 展示图片脚注文字:美国大都会博物馆中国庭院“?明轩”。 师:大都会博物馆为什么要将中国庭院收入其中??中国古代建筑确 有独特的风格,但 为什么不展示民居、宫殿、寺庙,而独独选园林呢??中国古典园林 究竟魅力何在?今天就 让我们一起进入中国古典园林的赏析之中。 (设计意图:使学生带着疑问走进学习,调动他们的学习兴趣。?)二、 新课讲授 (一)中国古典园林分类。 中国古典园林主要包括皇家园林、私家园林及寺庙园林。作为世界 三大园林体系之 中国古典园林萌芽于商周,形成于魏晋南北朝,全盛于隋唐,成熟 于宋明清,经历了 一个漫长的发展过程并日趋完善,历史悠久,分布广泛。以苏州园 林为代表的私家园林, 以北京颐和园为代表的皇家园林是我国古典园林的杰出代表。 苏州园林?:指中国苏州城内的园林建筑,苏州园林占地面积不大, 但以意境见长,以 独具匠心的艺术手法在有限的空间内点缀安排,移步换景,变化无 穷。苏州园林主要有沧 浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、怡园等。 颐和园,北京古代皇家园林,前身为清漪园,国家重点景点。它是 以昆明湖、万寿山 为基址,以杭州西湖为蓝本,汲取江南园林的设计手法而建成的一 座大型山水园林,也是 现存最完整的一座皇家行宫御苑,被誉为“皇家园林博物馆”。 寺庙园林是指佛寺、道观、历史名人纪念性祠庙的园林。寺庙园林 狭者仅方丈之地, 广者则泛指整个宗教圣地,其实际范围包括寺观周围的自然环境, 是寺庙建筑、宗教景 物、人工山水和天然山水的综合体。 ) ”(展示视频:拙政园。师:俗话说 ) ” 我们今天就 重点分析以苏州园林为代表的私家园林。 (二)中国古典园林的特点。 展示苏州园林和法国古典园林图片,对比感受中国古典园林的自然 之美。 中国古典园林?(自然山水式园林?):源于自然,高于自然。追求?“虽由 人作,宛自天 开”的自然之美。诗画入境,体现士人的趣味、气质、情操。?(儒、 道、佛哲学思想的融 合。儒家强调以情、义为基础的人伦理念,道家崇尚自然,追求虛 静,带有浓厚的浪漫色 彩,佛教的修禅入静也被吸收到园林设计的理念之中。) 法国古典园林?(几何形园林?):整齐-律,均衡对称,景致呈严格的几 何分布,强调人 工之美。(追求理性精神的美学思想。试图用-种程式化、规范化的 模式来确定美的标准和 尺度。) (三)中国古典园林的造景手法。 1.“移步换景,别有洞天”的空间美。 (1)拙政园北寺塔:借景。 从东园进入中园,站在梧竹幽居西侧,映入眼帘的是开阔的睡莲, 以及远处的宝塔北 寺塔,这是拙政园设计者的精彩一?-笔,也是中国古典园林?“借景” 手法的典范。 (2)拙政园小飞虹:分景。 拙政园中的小飞虹在池中作为架空的桥梁,既起分割空间的作用, 又可使两侧景物互 相渗透,从而极大地增强了空间的层次变化。 (3)拙政园洞门:对景。 (4)拙政园漏窗:框景。 (5)拙政园曲廊:空间含蓄婉转,使园中人脚步未动,心已经跟着曲 廊进入前方的未 知风景。 总结:苏州园林的这些造景方式,在咫尺之间,使得景色曲折婉转、 无限延伸,真是 “移步换景,别有洞天”。 2.“天人合一,如诗如境”的人文美。 人文之美以拙政园听雨轩、松风阁、远香堂匾额为例,引导学生体 会此时赏景已经不 再凭借眼观,而是将视觉、听觉、嗅觉综合调动,是将整个人的身 心静融于雨打芭蕉、松 风和鸣、清香送远的自然界中。 展示拙政园“与谁同坐轩”图片。 师:你们想与谁同坐其中啊? 学生自由回答后展示苏轼名句:“与谁同坐?明月、清风、我”。(学生 静心感受,表达 真实自我。此时不是分析,不是思考,是情感的交流。) 总结:苏州园林内的诗词匾额。楹

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