道家思想在企业管理中的应用.docVIP

论道家思想在企业管理中的应用 摘要：随着现代经济转型为知识经济和管理科学的发展，越来越多的企业家和管理学家日益感受到以科学管理为基础的西方传统管理思想有其不可克服的理论缺陷—忽视人的价值，缺乏对人的主体性的重视。而道家管理思想可以作为这一弊病的有效良方，因为它非常重视“人”的价值，所蕴涵的管理思想是真正的以人为本的管理思想。与儒家强调注重人的道德化、社会化的意义不同，道家对人的个体价值和个人自由予以了更多的关注。道家思想从“道法自然”的角度出发，推崇人和社会的自然状态，批判人的异化物对人的限制，肯定了人对自由平等的追求，是具有真正人道主义精神内涵的。 关键词：道家思想，企业管理，科学管理，无为而治。 一、道家思想的精髓与企业管理的关系 1.1 道家思想的经典文化 “无为”思想是老子在《道德经》中提出的。“无为”思想是道家学说的精髓，是老子管理思想的核心，是道家管理思想的主旋律，也是道家学说提供给我们的为人、处世、办企业，乃至治国、兴邦、治世的一个基本原则。真正理解了“无为”思想，也就把握了道家思想的要领大旨。 “无为而治”是老子管理思想的核心，是道家管理思想的主旋律。道家的“道”是世界万物的本源和支配世界万物的根本规律，体现了矛盾的统一性——“道常无为而无不为”，强调了事物的因果性——“必先有为而后无为”。老子的“无为”，并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。有人认为“无为”就是毫无作为，消极等待，只是听任命运的摆布，这实在是误解了老子的本意。老子说过：“无为而无不为”，意思是说：“不妄为，就没有什么事情做不成的。”这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。实际上，经济环境的营造是最该“有所为”的。它对道家来说只是一种手段，把“无为”思想运用到社会和企业管理上，要求领导者的行为要顺应自然、社会发展的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，不轻易变更；人们在这样的法律、制度下，尽情发挥自己的聪明才干，才能达到“无为”，而“无不为”对道家来说才是真正的目标。 1.2 道家思想与企业管理的融合 道家认为：治国者首先要有热爱他人、利于他人、为社会谋福利的崇高心境，其次，治国者要以自己的模范的道德行为为表率，自己以身作则，如果自己不行正道，整个社会风气也将随之而败坏。所以，治国者要先修身，做到无为，修身无为是搞好政治的根本。只有先把自身修好，治理好家庭，治理好乡里、邻里，然后才能谈治理国家。而这样的思想仍可以运用于当今企业的管理之中。 这样，无为而治的管理实际上构成了这样一个闭合圈：由无为到无不为再到无为模式。其中，无为而治的起点是用人，正所谓“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外” 。用人则是组织队伍，人不仅是具体工作的执行者，做好用人工作，也就是把工作措施具体落实到每个人的头上，即“君不善将兵，但善将将” 。在此过程中，管理者本身的工作素质影响是无处不在的，能将劣势防于未然，将优势大为发扬，即所谓的“四两拨千斤”。最后管理者通过考核评价施以控制，扶正纠偏，审视最初的规划及运行过程，从而开始新的循环。 当今的市场经济是讲求竞争的，有人便会提出质疑，在这样竞争激烈的环境中怎可讲究“无为”？然，市场经济的竞争其实理解为竞赛更为贴切。因竞争显得太过偏激，这样会让人有一种为达目的不择手段之感，而这样的竞争也只是满足了小部分人群的利益，对社会来说毫无益处。而以市场竞赛来代替竞争，则能创造出一个良好的氛围，使大家都能相互学习，取长补短，这样才能使其更加繁荣昌盛。而“无为”应用于此则恰倒好处。 二、道家思想在企业管理中的实践 2.1 利他：水利万物而流，企业利万众而立 “上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道”是《道德经》中一个片段。从这个片段入手，我们来探求一下“企业经营之道”。 水的利益不在自己而在万物。“水善利万物”。“万物”都从水那里得到利益。因而万物都离不开水，万物都需要水，万物都不能没有水。这种“万物受益”与水的“利他”之间的相互关系，完全可以作为我们现代企业的借鉴。也就是说，如果企业对公众和社会有一定的益处，而公众和社会自然就离不开企业，这样互惠互利才是企业最根本的发展之道。相反，如果我们的企业不具有水的品质，我们所作所为对人类对社会没有“利养”作用，那我们就无从立足，也没有什么业可以立了。因为人们不需要我们，不在乎我们。 总之，水之道是：水利万物而长流；企业之道是：企业利万众而久立。 2.2 不争：立于不争而无尤，立于不争而有成 除了“利他”这一企业立业的根本点外，“不争”是企业立业中的重要参照点，“不争”所包含的实质内容，也可以说仍然是在“企业立业之道”之中。 所谓“立于不争而无尤，立于不争而有成”，而不争正好又是水的另一个美好品质，