亲戚为什么不那么亲了.docxVIP

在我们的生命里，存在着这样一种人：他们不是你可以放心倾吐心事的人，但关键时候 却是你可以托付大事的人;他们总是在互相攀比，总是在背后说长道短，但他们也互相扶持， 互相守望，在对方出事时第一时间赶到，出钱出力，出谋划策;他们尽管有时互相嫌弃，互相 指责，但在葬礼上也会为对方悲痛流泪……他们是欢喜冤家，是麻烦制造者，但也正是他们， 构筑着我们对这世界最初的眷恋，结成了我们和这世界最天然的亲缘――他们是我们的亲戚， 是我们人生中必不可少的角色。 然而，一个伤感的现实是，不知从什么时候起，我们的亲戚越来越少，关系越来越疏远， 曾经让我们觉得温暖的亲戚，慢慢地没那么亲了。 当我们怀念亲戚时 我们在怀念什么 尽管亲戚似乎离我们越来越遥远了，但总有一些时候，我们会怀念亲戚。 “”年轻一辈最怀念的，是“走亲戚”的热闹和快乐。70?后的许多和妻子在杭州工作，老家 “ ” 是安徽的一个小县城。提起亲戚，许多说：?学生时代，最盼的是过年走亲戚。除了去外公外 婆家，还要去叔叔伯伯姑姑姨妈家。虽然当时大家生活都清苦，但请客那天会做很多好吃的 菜。表哥表弟表姐表妹一起玩耍，大人们边喝酒边聊天，别提多美了。 80?后的陈曦和许多有着相似的依恋。他说：“小时候，我在姥姥家待的时间最多。姥爷 弟兄好几个，所以我的叔辈舅舅也多，他们的孩子更多，我就有十来个表哥。一放暑假我就 去姥姥家，表哥们领着我到河边捉鱼，爬树上捉知了，每次快开学的时候，我都舍不得离开。 后来，随着姥姥、姥爷相继过世，亲戚们慢慢疏远了，那些曾经亲密的表哥，由于各自天南 海北，相聚就更难了。” ”父辈们最难忘的，是亲戚们互相扶持的情分。60?后的老易说：“我儿子考大学那年，我 ” 摔断了腿，半年多没有去做工，孩子妈妈又不巧生了场大病。收到录取通知书本来是高兴的 事，但一家人愁得不知怎么办才好。亲戚们自己手头也不宽裕，我们也不好开口借。第二天 一早，儿子的两个舅舅和两个姨妈来了，说他们已经凑齐了学费，还给儿子准备了一个新皮 箱，一套新衣服，一双新皮鞋，说去省城上大学不能太寒酸。 关于亲戚，我们各有故事，各有心思，但有一种情感是共同的，那就是怀念。怀念的， 是欢乐亲昵的群居生活――逢年过节的团聚是那么热闹，和表哥表姐堂兄堂妹一起玩乐的时 光是那么欢快;怀念的，是温暖醇厚的人情味――虽然相互之间也难免有点小磕小碰，但只要 哪家遇上了困难，亲戚们就一定会及时赶到?;怀念的，是温良和美朴实醇厚的“过去的日 子”――大家长幼有序，礼节周全，有借有还，顾全体面。 亲戚没有变，是时代变了 ”木心曾经写过一首优美的诗：从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人。 ” “从前”是美好而又诗意的。然而，时代的车轮滚滚向前，带走了“从前，那田园牧歌般的 “过去的日子”成了我们共同的乡愁。亲戚，是乡愁中一道隽永的风景。 人情淡了，不是亲戚变了，不是我们的心变硬了，而是时代变了。木心的那首诗，叫做 《从前慢》。是的，从前，我们生活在一个慢时代，而现在，我们生活在一个快时代。这快的 时代改变了很多事物，包括我们和亲戚的关系。 “”“城市化进程加快了，人口的迁徙变快了，导致大量由宗亲血脉形成的关系网逐渐疏离， “ ” “ 建筑在小农经济基础上、以家族为核心的社会结构受到了巨大冲击。大量人口的流动，加剧 了家族观念的衰落。长期漂泊在外的流动人口，与家乡亲戚的接触自然少了，与亲戚间的关 系必然日渐淡漠。?我们这代独生子女，父辈大多有兄弟姐妹，幼时过年聚会二三十口人，长 大后堂表兄妹各奔东西，几年难见，就渐渐疏远了。?在长沙工作的黄斌，老家在山东，现在 一个叔叔在上海，一个姑妈在青岛，一个姨妈去了新加坡，表兄弟堂兄弟全都相隔甚远。?俗 ”话说一代亲、二代表、三代了，大概是有道理的。?黄斌遗憾地说。 ” 社会发展变快，同时也意味着亲戚之间会出现发展的不平衡。发展得好的，上升到了更 高的社会阶层，发展得慢的，停留在原来的阶层。当亲戚之间的差异变成了阶层与阶层的差 异，疏离和隔膜就不可避免地产生了。以前的情分固然还在，但真的相处起来，可能双方都 会觉得不够舒坦自在。 我们的社交方式也更加快捷和多元了。亲戚这种最传统的人际关系是建立在亲缘上的， 然而，随着社会变迁，这种社会关系在城市里已经开始逐渐淡化，取而代之的是业缘、利益 缘。所以，我们的“朋友圈”里，更多的是同事、领导、客户、合作伙伴，鲜少有亲戚。而 在移动互联网时代，我们最热衷的交往更多地建立在趣缘，即趣味一致上。我们的交往圈开 始慢慢变成一个“价值圈”，亲戚渐渐淡出了这个圈。 社会的快速发展，加速了代际之间的差异，这种差异令亲情变得不那么可爱了。一方面， 中国传统的熟人社会注重人情、私情的表达，相互了解、打听各自的情况，常成为典型话语; 另一方面，已经习惯生活在陌生人社