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《劝学》理解性默写 荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句 是： 。 在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子 是： ， ； ， 。 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态 是： ， ， 。 有时作者又采用对比的方法， 将两种相反的情况组织在一起， 形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行 对比以说理的句子 是 ， ； ， 。 《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远 大目标的句子 是： ， ； ， 。 6．《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖” 四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条 件所起的重要作用， 从而说明人借助学习， 就能弥补自己的不足， 取得更显著的 成效。最后由此得出结 论： ， 。 在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子 是： ， ， 。 《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子 是： ， 。 以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成 就的句子是： ， 。 在文中强调学习应当用心专一， 并且从正面设喻， 指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子 是： ， ， ，  ， 。 11. 在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐 述“ ”的观点。 孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。” 荀子在《劝学》中提出 “ ” 的观点，继承并发展了 孔子对学习的认识。 刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀 子 （作品）中的 “青， ， 。”都表达出学 生可以超过老师或后人超过前人的思想。 荀子在《劝学》中指出： “ 青，， ”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思 想一致。 15. “  ，  ”，通过 “木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要 锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君 子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。 17. 荀子《劝学》中 “ ， ”， 强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 18. “ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有 什么不同，然而最终却超过一般人， 是因为“ 。” 说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 古代诗文中，有许多借助描写 “风雨” 来抒发情感的的名句。 而《荀子 . 劝学》 中则用“ ， ”来形象论述积累的重要性。 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说 “ ， 。” 只要坚持，就会成功。正如《荀子 . 劝学》中说：“锲而舍之，朽木不 折； ， 。” 22.  ，  ，却能“上食埃 土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然 “ ， ”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。 《劝学》理解性默写答案 学不可以已 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 君子生非异也，善假于物也。 蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 荀子学不可以已 学不可以已 13. 《劝学》 取之于蓝 而青于蓝 14. 取之于蓝 而青于蓝 15. 故木受绳则直 金就砺则利 16. 知明而行无过 博学而日三省乎己 17. 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 18. 君子生非异也 善假于物也 19. 积土成山 风雨兴焉 20. 故不积跬步 无以至千里 21. 锲而不舍 金石可镂 22. 蚓无爪牙之利 筋骨之强 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也