传统文化的继承与弘扬——社会实践活动调查报告（1）.pdfVIP

我的祖国，我的民族 —— “传统文化的继承与弘扬”社会实践活动调查报告 中华文明源远流长，五千年的文明史是一部长卷史诗。理清 中国古代文化的发展过程，剔除糟粕，吸收精华，是对传统文化的继 承与发展的必要条件。传统文化是指一个民族在与自然的长期交往活 动中所积累的和积淀下来的物质和精神的各种事物的总和。 身为华夏子孙，中华民族的一员，对祖国的传统文化的学习是 一门必修课，五千年的文明孕育出今天的中国，然而随着改革开放的 潮流涌进，对于外国事物的接触越来越多，其中表现最明显的是对于 节日的态度。在情人节的玫瑰、巧克力，圣诞节的苹果，万圣节的南 瓜灯，装扮在我们城市的街头时，我们却忘记了在重阳节为家中的老 人送上一句问候。在生活节奏越来越快的今天，忙碌中甚至连春节都 无法抽身回家陪伴年年迈的父母。我们的传统节日中除了端午以外， 都跟“合家团圆”有关系。但处在家庭小型化初期的中国，年轻人的 家庭观念是相对淡薄的。而且中国人总是习惯性的把某种节日和食品 联系在一起，仿佛除了吃这种食品过节就没别的了。 总之，这都是社会转型期人们的浮躁心态所导致的。传统节日是 有生命力的，等到整个社会重新对自己的文化有自信力、重新找回传 统文化的价值时，也就重新重视传统节日了。 我认为我们过外国节日是在吸取外国的一些好的内容，这是可以 的，但是我们也应该要更加关注我们的传统节日，关注外国节日固然 不伤大雅，但是我们却不应该将外国节日看得比我国的传统文化更重 1 要，过外国节日只不过是一种娱乐而已，而我们的传统文化却已是根 深蒂固，它是属于我们自己的！ 我们要充分汲取中国传统文化中的思想营养，继承中华民族的传 统美德，使民族精神世世代代得以继承和发扬，取其精华，弃其糟粕， 充分挖掘中华民族的优秀传统文化遗产，做到古为今用。 我们要坚持与时俱进，结合时代和社会的发展要求，不断进行 文化创新，努力繁荣我国的民族传统文化。对于中国传统节日文化我 们应该全面、系统地认识。应以以人为本，在尊重为前提而继承，在 创新的理念下进一步充实、完善、提高，以满足广大人民不断提高的 精神文化生活的需求。这才是有中国特色的传统文化。 我的祖国是多民族国家，我作为少数民族的一员生活在蒙古族 的聚集地前郭尔罗斯蒙古族自治县。这里有很浓厚的民族气息，也很 高兴能借此次社会实践的机会为更多的人介绍我的家乡和我的民族。 蒙古族在中国来说算是少数民族里人数很多的一个民族，也是 有着悠久历史的古老民族。早在公元一世纪，就有了蒙古族最初的祖 先，匈奴人，在数千年的游牧生活中也产生了很多专属的民族节日和 习俗。同汉族人一样，蒙古族人民也有大年和小年之分，小年是每年 的腊月二十三日，又称为“年火”，带有迷信色彩的传说是：要在这 一天送“火神爷”上天，因为火神是赐与人们幸福与财富的，所以蒙 古族群众对火是很尊重的。平时用火小心慎重，不让小孩玩火，随意 跨越火堆，出门远行先要祭火，出外归家要检点新柴放到炉灶里，以 表示对火的虔诚。待到小年这天，全家恭恭敬放地向“灶神”供献羊 2 胸叉骨和哈达、香烛、奶食品等，并且全家人 同吃羊胸叉肉，饮酒 娱乐，夜以继日，将“祭灶”饭吃七天。 大年(春节)是最隆重的节 日。从除夕到正月初，男女老幼都沉浸在节日的欢乐之中。鄂尔多斯 蒙古族称正月为“察干萨日”。‘察干”即白色，“萨日”即月。他们 认为白色是万物之母，象征着纯洁、吉祥，这种风俗在草原上流传很 广。据马可·波罗在他的＜纪行＞中记载：“蒙古人每逢元旦，依照 古老的习俗，蒙古大汗及一切蒙古臣民。正月初一开始都‘服白衣’； ‘皆白袍’，人们互相馈赠白色之物”，以“白色为吉服”，白色为“吉 祥纳福”，因此，把一年之首的正月称之为“白月”。“白月”的元旦， 元朝国内各地蒙古各部纷纷向蒙古大汗献“九九”白色之马驼，友邻 各国还要献“九九”白色之大象。 在不同的地方，会有一些各自的节日。譬如在锡林郭勒盟民间除 过年节外，还在每年的夏天过“马奶节”。节前家家要宰羊做手把羊 肉或全羊宴，还要挤马奶酿酒。节日的当天，每个牧民家都要拿出最 好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品摆上盘子里，用以招待客人。马奶 酒被认为是圣洁的饮料，献给尊贵的客人。燃灯节，每年农历十月二 十五日，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢