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D、棺椁 即棺材和套棺 （古代套于棺外的大棺） ，泛指棺材。 红色棺椁亦作 “ 棺 郭 ”。 指的是装殓尸体的器具，椁，套在棺外的外棺，就是棺材外面套的大 棺材。上古的贵族墓里大多有椁。 14、下列说法有误的一项 A、寿，以酒或物向别人祝福。如《鸿门宴》：“沛公奉卮酒为寿”。郊迎，到 郊外等候迎接，以示尊敬。 B、古时座次坐向有严格规定，一般坐北朝南为尊位。古时车座分左中右，一般 以右为尊。秦汉以前，朝堂及官位多以左为尊，以右为卑。 C、古人忌讳说死，天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒；宗教曰西归、仙游、谢 世、作古等。 D、古人避讳实际上是反映封建礼法的忌讳，即遇到与君主、尊长的名相同的文 字就采用某种方法回避主要有两大类：国讳和家讳。 15、下列说法有误的一项 : A、选，通过推荐或科举选拔任以官职。徙，指一般的官职调动。黜，指废掉官 职。夺，削除官职。摄、权，暂代官职。 B、国，古代诸侯王的封地，也是行政区。国的区域略大于郡，所以“国郡”连 称。 C、五岳，指东岳泰山，西岳华山，南岳恒山，北岳衡山，中岳嵩山。 D、亲戚，在古代，亲表示的范围比较广泛，子女和父母都可以互称“亲”。戚， 表示亲属关系时比“亲”疏远些。汉以后，“亲”主要表内亲，戚，表外亲。 16、下列说法有误的一项 : A、冠礼是古代嘉礼的一种。为汉族男子的成年礼。成年礼起源于原始社会，古 代贵族男子成年时举行的加冠（帽子）仪式。古代贵族成年人必戴帽子。《礼 记．曲礼上》：“男子二十，冠而字。” B、青庐，用青布搭成的篷帐，行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。《孔雀东 南飞》有“其日牛马嘶，新妇入青庐。” C、社稷，古代帝王、诸侯所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”，后来就以“社 稷”代表国家。 D、拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。不同的场合用不同的拜 礼。拜礼有九拜，最重要的是顿首。 17、下列说法有误的一项 : A、古代避讳的方法有改字法，即把帝王即所尊者之名改用其他字来代替。空字 法，即把应避讳的字空而不书，或作“某”或作“口”。其他还有缺笔法、改 音法。 B、古时只有统治阶级、王公贵人才能冠（戴帽），奴仆只能用巾包头。巾，又 称帩头、幅巾、帻。 C、封建时代，皇帝以下的文武百官共分九个等级，称为九品。以清代为例，文 官服饰一品为麒麟，武官一品为仙鹤。 D、环，玉质的配饰。圆形，中空，古有“君子必佩玉”之说。玦，环的周边上 留一缺口就是玦，与“决”同音，故常以玦寓指与人决绝。 4 18、下列说法有误的一项 : A、九宾，宾，同 傧 。九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞 礼的官员司仪施礼，并延引上殿。《史记·廉颇蔺相如列传》 :今大王亦宜斋戒 五日，设九宾礼于廷。” B、体衣，包括平常所说的上衣和下衣， 也是服饰民俗中最重要的部分。 在古代， 上衣称“裳”，上衣又有长短之分。下衣称“衣”，古代有“裳、绔、裈”之 分。 C、足衣，就是鞋，上古称“屦” j ù，汉以后称“履”，古时，鞋分革、丝、麻、 草四种，有钱人穿革履丝鞋，贫苦人穿草鞋或光脚。《孔雀东南飞》有“揽裙 脱丝履，举身赴清池。” D、容臭，即香袋，后代称“香囊”，内装香料，香气绕身，故名容臭。臭者， 香气也。 19、下列说法有误的一项 A、鼎是由远古时期陶制的食具演变而来的。鼎的主要用途是烹煮食物，还可以 用来祭祀，并作为王权的象征。“问鼎”比喻图谋王位或颠覆某国政权。 B、古代盛酒的器物主要有尊、彝、壶、卣、觞、觥等，饮酒的器物有觚、觯、 角、卮、杯等。 C、榻，古代狭长而较矮的床形坐具；床，古代也只供人坐卧的器具；几，一种 小桌子；案，长方形的桌子，与放置食器的桌案有差别。 D、干支是天干和地支的总称。天干有十二个，地支十个，把干支顺序相配正好 六十为一周， 周而复始， 循环记录， 这就是俗称的 干支表 。干支可纪年、 纪月、 纪日和时辰。 20、下列说法有误的一项 A、晦，农历每月的第一天；望，农历每月十五日（有时十六或十七日），十六 日叫既望；朔，农历每月最后一天。 B、元日，农历每月初一日；人日，农历正月初七日；上元，农历正月十五日； 端午，农历五月初五。 C、初七、