孔子的德育思想及现代价值 课件.ppt

3.推己及人，即忠恕之道也是孔子所提倡的修养仁德的原则方法。 “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 在道德修养的过程中，孔子教育学生不是以个人独善其身为准则，为目的，而是希望学生明确个人在家庭、集体、国家、以及自然界中的地位、责任和义务，借以促进人伦社会关系和天人关系的和谐与稳定。 尤其是在协调人际关系方面,孔子所提倡的“仁”学的本身就是关于如何协调人际关系的学问。如何做人，如何做好人，是孔子“仁”学的本质内含，而做人，尤其是做好人，成君子，其主要标志就是善于协调各种各样的人际关系，善于同不同性格、气质、理想抱负的人相处。对此，孔子提出了能够推己及人的“忠恕之道”。 2.安贫乐道：孔子鼓励学生在进行自我修养的过程中，要“志于道”、“志于仁”，有坚定理想和信念。 为了做到这一点，他要求学生必须有安贫乐道的精神。 子曰： “士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”。君子学道，“食无求饱，居无求安”。 孔子在培养学生形成一定的道德品质方面，特别注意从改变情绪和陶冶精神入手，这使得追求精神境界，向往理想人格成为中国传统文化的突出特色，成为东方传统道德的灵魂。 5.改过迁善：将正确的道德信念付诸实践. 子曰: “仁者能好仁，能恶仁”，“好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣”。 关于改过，孔子认为人非圣贤，人人都可能犯错误，犯了错误不怕，只要改正就好.子曰： “过而勿惮改”，“过而不改，是谓过矣” 关于迁善，孔子告诫学生要择善而从。孔子认为，在道德修养的过程中，既要正确对待自己的错误，同时还要多学习他人的优点和长处，对别人的缺点和不足，应该引以为戒。子曰： “见善如不及，见不善如探汤”。 4.克己内省：要求学生在自我修养上下功夫，经常对自己的言行进行自我省察和自我批评，严格要求自己，克欲制情，不断地修正自己的缺点错误，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而达到“安仁”、“执礼”的目的。 如何进行克己内省? 一是主动防范，把错误的思想和行为消灭在未生和萌芽状态之中。 正如曾参所阐发的那样： ‘‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? ’’ 二是当个人与他人发生矛盾冲突的时候，应该“反求诸己”。 子曰： “君子求诸己，小人求诸人”。 4.克己内省：要求学生在自我修养上下功夫，经常对自己的言行进行自我省察和自我批评，严格要求自己，克欲制情，不断地修正自己的缺点错误，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而达到“安仁”、“执礼”的目的。 如何进行克己内省? 一是主动防范，把错误的思想和行为消灭在未生和萌芽状态之中。 正如曾参所阐发的那样： ‘‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? ’’ 二是当个人与他人发生矛盾冲突的时候，应该“反求诸己”。 子曰： “君子求诸己，小人求诸人”。 4.克己内省：要求学生在自我修养上下功夫，经常对自己的言行进行自我省察和自我批评，严格要求自己，克欲制情，不断地修正自己的缺点错误，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而达到“安仁”、“执礼”的目的。 如何进行克己内省? 一是主动防范，把错误的思想和行为消灭在未生和萌芽状态之中。 正如曾参所阐发的那样： ‘‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? ’’ 二是当个人与他人发生矛盾冲突的时候，应该“反求诸己”。 子曰： “君子求诸己，小人求诸人”。 孔子的德育思想及现代价值 主讲 王凌皓教授 3.推己及人，即忠恕之道也是孔子所提倡的修养仁德的原则方法。 “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 在道德修养的过程中，孔子教育学生不是以个人独善其身为准则，为目的，而是希望学生明确个人在家庭、集体、国家、以及自然界中的地位、责任和义务，借以促进人伦社会关系和天人关系的和谐与稳定。 尤其是在协调人际关系方面,孔子所提倡的“仁”学的本身就是关于如何协调人际关系的学问。如何做人，如何做好人，是孔子“仁”学的本质内含，而做人，尤其是做好人，成君子，其主要标志就是善于协调各种各样的人际关系，善于同不同性格、气质、理想抱负的人相处。对此，孔子提出了能够推己及人的“忠恕之道”。 2.安贫乐道：孔子鼓励学生在进行自我修养的过程中，要“志于道”、“志于仁”，有坚定理想和信念。 为了做到这一点，他要求学生必须有安贫乐道的精神。 子曰： “士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”。君子学道，“食无求饱，居无求安”。 孔子在培养学生形成一定的道德品质方面，特别注意从改变情绪和陶冶精神入手，这使得追求精神境界，向往理想人格成为中国传统文化的突出特色，成为东方传统道德的灵魂。 5.改过迁善：将正确的道德信念付诸实践. 子曰: “仁