好仁不好学,其蔽也愚教学教案.docxVIP

《好仁不好学，其蔽也愚》教案 教学目 ： 知 与能力：通 文，了解孔子涉及学 的思想。 程与方法：引 学生深入地了解孔子 社会人生 的思考。 情感 度价 ： 合孔子关于“学”的理念 向， 悟其 意 ，找到立身 世的借 教学重 点： 1、了解孔子的学 度、方法、内容是本 教学的重点。 2、使学生通 了解孔子的思想、通 了解孔子 社会人生 的思考，找到立身 世的借 是本 教学的 点。 教学方法： 法，点 法。 学情分析： 安排： 2 （第 2 ） 教学 程： 第一 一、 入 上 我 明确了本章 的字 ，疏通了文段内容。我 了解到，孔老夫子，是多么地重 学 ， 于学 。首 先，作 “万世 表” ，他本人就是一个博学之人。 “子曰：三人行，必有我 焉。 其善者而从之，其不善者而改之。”他如此教 我 ，不 要好学、博学，而且要活学。那么，孔老夫子，又重 学 什么呢？ 在 我 用心去 聆听 位温文 雅，和 可 的先 我 的 教 。 二、理解孔子关于“学”的基本内涵。 1、大声 文，感知内容。 2、明确何 “好学”？ 引：孔子好学，更 好学之人。孔子三千弟子，独一个弟子受孔子的倍加称 。更称好学之人，独此一个！那就是 回！那么，孔子 ，怎 才能称是好学之人呢？（ 合文中的 段） 明确：“君子食无求 ，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可 好学也已。 ” “有 回好学者，不迁怒，不 ??今也 亡，未 好学者也。 ” “ 哉，回也！一箪食，一瓢 ，在陋巷，人不堪其 ，回不改其 。 ” 也就是 ， 好学之人， 就 不受限于外界 境， 不管 是富有， 都能 体会到学 的 趣。 勤做事慎言 ，并随 靠近有道德的人来弥 不足。做到 些，才能像 回一 ，不随便迁怒于他人，做事不犯同 的 ，成 真正的好学之人。 （ 充 料： “不迁怒，不 ” 朱熹 ：“怒于甲者，不移于乙， 于前者，不移于后。 ”“不迁怒”常人十 分 以做到， 如在上 那里受了气， 挨了批 ， 迁 下 ， 在父母那里受了气， 在自己子女身上 泄， 在外 了火， 内 泄，在内蒙屈， 外 泄。 之，怒于左者，移于右，怒于上者，泄于下，怒于 者，移于弱，怒于甲者，移 于乙。“己所不欲， 施于人” ， 人生活中比比皆是，凡怒而欲 ，思 子“不迁怒” ，三字，真可 一 良 。 “不 ” ，需 三个 段：①自知其 ， “ 子??有不善未 不知，知之未 复行” （程子 ）。②自改其 。 “ 而能改，善莫大焉” ，③自 其 ， “吾未 能 其 而内自 者也《公冶 》 。” 回之所以能“不 ” ，关 是做到了 待 能“自知、自改、自 ” 。） 、理解学 的基本内涵（学什么） 引：有了好学的精神，我 学什么呢？孔圣人又是怎 教 我 的？ 同学 根据文段，思考，孔圣人所 的学 ，学的是什么？ 明确： （1） 道德修养（修身） 你最欣 或最有感触的是哪一点？ 自己的体会（小 交流） 。 “子夏曰 : “ 易色 , 事父母能竭其力 , 事君能致其身 , 与朋友交言而有信。 曰未学 , 吾必 之学矣。 ”末句“ 曰未学，吾必 之学矣。 ” 分析： 易色——尊重有才德的人而看 女色（孔子和他的弟子 常常把女色看成是美德的 立面，要求人 崇尚、 好美德，而克制自己的私欲） 侍奉父母——竭尽全力 侍奉君上——不惜性命 待朋友—— 信用 小 ：由此 明，学 ，并不是 死 ， 学 在 行。 （知行合一） 子曰：“弟子入 孝，出 弟， 而信，泛 众，而 仁。行有余力， 以学文。 ” 分析：此句提到的，年 人首先要学会孝悌之 、 慎 、 众 仁！而后 有力量，才学 礼 制度和文化知 。（学会做人的重要性） 小 ：也就是 ，孔老夫子告 我 ，学 ，首先要学 做人，做一个有道德修养之人。 些修养，将体 在你平 的一言一行中，躬身 践，方 的 准！以修养养性 根本，而后有余力来学 礼 范和文化知 。 （ 2）学礼，以礼 范 “子曰 : 恭而无礼 , 慎而无礼 蒽 , 勇而无礼 乱 , 直而无礼 . 礼的重要性 , 任何人情 , 政 , 做人 , 都 不以礼 之 , 亦不可行也 . ” “不学《 》，无以言。”“不学《礼》 ，无以立。” （六言六蔽） “好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也 ；好信不好学，其蔽也 ；好直不好学，其蔽也 ；好勇不好学，其蔽也乱；好 不好学，其蔽也狂。 ” （学六言，去六蔽）六言（即仁、知、信、直、勇、 ） ，也就是六种德行。 其中你 最有感触的一两种 明。 明确：“好仁不好学，其蔽也愚” 。——通 学 ，我 能 分辨是非，不 用仁 之心。 “好信不好学，其蔽也