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文言文朗读中的停顿规律 近年中考 文 卷里，常可以找到要求学生“ 出文言文句子朗 停 ”的 目。例如： / 余之勤且 / 若此。 本文 就文言文句子停 的划分理据 作 明。句子的朗 停 ，取决于 句子的 奏。 清句 ，正确停 是 文言文的要求之一。停 有两种：一是句 停 ，就是根据 点符号来确定句与句之 停 的 短， 的抑 ；一是句中短 停 ，它是以 或 位，根据句子成分之 的内在关系来划分的 气停 。 正确地 行句中停 ，是以把握句子里的 意和 法 构 前提的，因此解答 可以从以下两个角度考 ： 一、先将句子翻 出来确切地理解文意， 把意思 合 密的文字， 看成一个 “意 位” ， “ 位”与“ 位”之 往往需要一定的停 ； 二、在分析 法 构 可先抓 ，把跟 有关的前后各 系起来， 察句子的整 体，往前找主 ，往后 ，再旁及其它成分， 就可以确定句子的 法 构，依此确定 句中停 。 保持句子中 意的完整是停 基本的要求，即不破 。如：其一∕犬坐∕于前。“犬” 字修 “坐”，“犬坐” 系 密，分析成“其一犬∕坐于前”就是 。再如：行∕拂乱 其∕所 。学生常有 种划法：行拂∕乱其所 。“拂乱”意思是“使?? 倒 乱”，正 确的分析就不 做出了。 （行拂乱 / 其所 ” “将要使他的所作所 与意愿相左”， 或者“ 乱他的所作所 ”之意，承前省略主 “天”。行 , 在 里作“将” ， “拂乱”是使 用法 , 是使其 背的意思 . ） 一些拿不准的停 ，先翻 ，从 代 的角度停 ，以此 参照， 行古文 句 奏的划分， 竟学生 代文的 感要 于古文。例如：七八个星天外，两三点雨山前。学生极易划成 33 停， 一下，天外 着七八 星星，山前落下两三滴雨。很容易看出其停 ：七八个星∕天外，两三点雨∕山前。再如：先天下之 而 ，后天下之 而 。背 有的学生常背成：先天下之∕ 而 ，后天下之∕ 而 。 成 代 ：在天下人 之前先 ，在天下人 之后才 。 而易 ，“在??之前”“在??之后” 意 系 密。因此停 ：先天下之 ∕而 ，后天下之 ∕而 。 确定 句中停 具体有以下几种方法： 一、句首 助 （又叫句首 ） 、关 后面 有停 。 1、文言文中有一些虚 放在句子的开 ， 气或 起全句乃至全段常用的句首 和关 主要有以下 些： 句首 ：如“至” 、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、 “然”、“ ” “然 ”、 “ ”、“ 若”、“宜”、“ 宜”、 “何 ”、“其”、“至于”等。 关 ：且、 、因、 “惟”、 “故”等。（需要 些关 的含 ） ， 些 后面都 稍加停 ，不能和后面的文字 。 2、有些表议论、推断、反问等语气的句子，若前面有 \ 夫\\ 盖 \\ 其 \ 等词领起，朗 读的时候，在这些词后应稍加停顿。如 : 若夫 / 淫雨霏霏，连月不开 ? 岳阳楼记 ? 盖 / 大苏泛赤壁云 ( 《核舟记》 ) （表猜测或推断） 其 / 如土石何 ? 愚公移山 ? （加强反问语气） 岂若 / 吾乡邻之旦旦有事哉《捕蛇者说》（表反问）译文：哪能像我的邻居们那样天天有这样的遭遇呢 故 / 君子有不战，战必胜矣《〈孟子〉二章》（表议论）二、起到总领性的词语后面应有停顿 文言文中有些词放在句首，总领主句乃至全段，诵读时必须稍有停顿，否则会影响对文 章的理解。 例如：予独爱／莲之出淤泥／而不染，濯清涟／而不妖，中通外直，不蔓不枝。 （《爱莲说》） “予独爱”总领后面几个分句，所以“予独爱”后面应稍有停顿，否则就不能显示它的总领作用。 三、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如： ①故天将大任于 / 是人也。 ②可 / 以一战。 ③中 / 间力拉崩倒之声。 例①中的“于是” ，“于”是介词， “给”的意思“是”是代词， “这”的意思，它们都应 分开来读。例②中“可以”是两个单音词， “可”是能愿动词， “可以”的意思， “以”是介词，“用 来”的意思。例③中的“中间” ，“中”是“中间” ，“间”是“夹杂” 。 四、根据语言顺序来停顿 即按照“主语—谓语—宾语” 、“状语—谓语” 、“动词—补语”来停顿。也就是说，在主 语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿） ，以使语意明显。主谓间的停顿是节奏中重要的划分主谓间的停顿是节奏中重要的划分。如：1、主谓之间应稍加停顿 。例： 1）先帝 / 不以 / 臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。（《出师表》）（以：因为）注：有异议 2）吾 / 视其辙乱，望其旗靡。 （《曹刿论战》） 3）佳木 / 秀而繁阴