“子思回母校与学弟妹交流”作文题写导与佳文欣赏.docxVIP

“子思回母校与学弟妹交流” 作文题写导与佳文欣赏 【文题呈现】 下面的材料，根据要求写作。（ 60 分） 子思受邀回到高中母校宣 成 及学 心得。他 自己在母校学 期 就非常喜 儒家文化； 在，他正跟着研究生 行更深入的学 和研究。 有位同学向他提 ：“ 儒家文化，我 有所了解，像‘ 之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之 的道理，我也很 可；可是，在生活中真要那 做，会不会 公交 都 不上去？” 如果你是子思，你将怎 回 的提 ？要求 好角度，确定立意；明确文体，自 ；不要 套作，不得抄 ；不少于 800 字。 【命 方向 】弘 儒家文化，立德 人。 【作文 型】 答式“任 型”材料作文。 【 特点】 置矛盾，考察考生运用儒家文化化解矛盾、解决 的能力。 【指令任 】 写作人称：以子思的身份回答那个同学的提 。 解决 （矛盾冲突）：当古老的儒家文化遇到 中不文明行 ， 如何解决？【材料内容分解】 子思身份：儒家文化学 和研究者； 尖 ：一同学提 “当在生活中真要 遵循儒家文化 世准 ，会不会 公交 都 不上去”？（ 里的“ 公交 ”并非局限于此事，它泛指 生活中所有“粗野”“不文明”行 ，行文 ， 野要开 一些。） 解决 法：以“ 之以礼”、“以德服人”、“推己及人”（ 三点是儒家教化不文明人行 的 具体内容：申之以儒家文化之 ；行文上要重点展开）之 的道理（言外之意： 有其他 似的教化人的道理， 里 行文拓展展开留下了空 。） 提示：解决 法、 程、效果等是写作重点。一句 概括： 古老的儒家文化如何解决 中遇到的 不文明行 。 （有点“老儒学遇到新 ”的味道儿） 【文章体裁】 1. 信体 理文。 2. （身份 入） 理文。 【原因挖掘及解决方案 】 1）原因挖掘： 儒家文化知易行 ，在于儒家文化在人 关系上的内核是基于“仁”的“礼”，是一种道德 面要 求，指向高 次的精神文明，往往呈 利人利己； 而今天 生活中的人 身 逐利的潮流中，其行 往往多是基于私利的唯利己思想甚至于 林法 ， 指向野蛮。 既同儒家文化相悖，也与 代文明相离。 （ 2）解决方案 : 在儒家文化的 承中，要深 次 知到在人 关系 面的儒家文化是真正利人利己并存共生，更合是一种高 次的文明和道德 束。 在儒家文化的 承中，要拓 承的方式，除了 的 本、 堂学 ， 可以将儒家文化与生活 践相 合来 承。 要 人 到生活中的“ 公交”之 的行 本身不 不符合儒家文化，也不符合今天的价 取向—— 是 林法 的具体表 ，不能指引我 走向文明，只能 我 退向野蛮。 在 承儒家文化的 程中， 要看到其在人 交往方面的“礼”，需要我 去粗存精，与 俱 。当然， 道 上所 的三条思想“‘ 之以礼’‘以德服人’‘推己及人’”都是 秀部分，精 所在。 如果个人追求更高 次的文明，提升自己的人生道德境界，就 从自己做起，从小事做起， 持自己 可的 秀的儒家之礼， 离野蛮的自私的 林法 。  .. 譬如， 公交 的 ，到了公交站台，可以率先排 ，可以有理有礼地告 大家排 候 有序上 ， 正是君子有所 。排 上 不 上 有序化，而且 能快速高效。 知，点文明之星火，倡众行以燎原。如果每个人都 做，儒家文化之于 生活就不是矛盾的，而是有益。 而 于“可是，在生活中真要那 做，会不会 公交 都 不上去”的 ， 可以 回答： 儒家文化不能帮你你 上公交 ，因 “ 上公交 ”本身就是 林法 之下的野蛮行径，儒家文化是指 向文明。不 学 儒家文化并践行，却可以帮助你 雅 松地走上公交 。由此出 ， 你成 一个品 秀、 止 雅的人， 社会成 和 美好、井然有序的社会。 【立意 引】 立意，据材料内容、含 与任 指令确立文章的主 。 根据 材料内容的理解和 其含 的挖掘， 合任 指令，确立文章的 点。 在教学上主 教学生立意追求精准的，在 卷 主 百家 放百家争 的多角度多 次的立意。 最佳 次（ 合的大角度） （1）小切口：从个人的角度。 ①以我之力点儒家文明星火，倡 众行引 文明成常 。譬如 ：点文明之星火，倡众行以燎原。 2）大切口：社会的角度。 ②如何在逐利 代 承和践行 秀的儒家思想。③如何运用儒家文化的先 思想之“礼”构建美好和 的 代人 关系。?? 基本 次： ① 承和践行 秀儒家文化需要不断提升人的素 。②力所能及地践行 秀儒家文化。?? 跑偏 次： ①儒家文化重在内在修 不在外在践行。②儒家文化不能指 我 的生活 践。③ 承 秀 文化不是 了在生活中践行。?? 【立意及 参考】 1. 正因粗如，更需儒教。 2. 人若不倦，春 可化雨。 3. 之以礼德，推己而及人。 4. 申