12月20日+论述类文本阅读专题(四)-试题君之每日一题君上学期高二语文人教版(必修5+选修)+Word版含解析.doc.docxVIP

12月20日+论述类文本阅读专题(四)-试题君之每日一题君上学期高二语文人教版(必修5+选修)+Word版含解析.doc.docx

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
2018年12月20日 论述类文本阅读专题(四) 高考频度: ★★★★☆ : 难易程度: ★★★☆☆ 【吉林省长春外国语学校 2017-2018学年高二上学期期末】 阅读下面的文字,完成小题。 古文距我们年代已经久远,文字对于不同的读者来说也已有了不同程度的疏隔, 又在什 么意义上可以作为鉴赏的对象呢? “鉴赏”按照文艺学理论家的说法,其情况颇为微妙。 从最简单的意义来说,鉴赏总是 要求对象中有可以赏玩、可以引发某种人生感想而带来一定愉悦的东西吧, 而这种审美主体 受审美对象的刺激而产生的精神活动, 用马克思的说法,是一种“按人的方式来理解的受动, 是人的一种自我享受”。那么,有些东西恐怕是难以“鉴赏”的。譬如“文化大革命”中住 “牛棚”的人们,常须写检讨或思想汇报之类,如果将它们拿给现今的年轻人看, 虽然时间 相隔不远,文字也容易读懂,却恐怕完全无法理解这东西是怎么写出来的, 更不用说“鉴赏” 了,因为读者实在难以从这里获得一点点 “自我享受”。相反,有些文章虽然年代相隔久远, 却能够被理解和鉴赏。譬如《孟子》里面关于“齐人有一妻一妾”的短文,写齐国某男子在 外乞讨残食,回到家谎称与富贵者同餐,且做出一副了不起的派头傲视自己的大老婆、 小老 婆。读者不一定赞同作者借这个故事论说的道理, 却能够从文章对“齐人”卑琐可笑的行止 的讥刺中体会到对人的尊严的赞美, 倘若联想到现实环境中某个整日夸耀自己曾同阔人吃过 一顿饭或同大人物握过一次手的角色,不免会会心一笑。 这里分明是有些“自我享受” 的意 味了。 那么,人的“自我享受”的基础是什么呢?马克思早就指出: “自由自觉的活动恰恰就 是人类的特性”。不符合这种特性的东西归根结蒂是无法被人接受的,其中也就不可能含有 可供人们“自我享受”的因素。其实,检讨书也是古已有之的, 《文选》还收有曹植的《责 躬表》(与《责躬诗》一起)。尽管他“才高八斗”,文章也写得很漂亮,但他这种不得已的 自我羞辱、自我贬损,显然是“自由自觉的活动” 的对立物,因而这样的作品仍然使人讨厌。 至于文章能够让人喜爱到什么程度, 则取决于它提供给人们由鉴赏而获得的 “自我享受”丰 富到何种程度。前人的文字展开了一个空间, 阅读与鉴赏的过程,既是对这一空间中所蕴涵 的精神内容的体会,亦是人作为自由的主体对自身所具有的多种可能性的验证。 而且,由于 历史不可重复, 某些具有特定时代特征的审美形式、 审美经验只能从前代遗籍中获得。 换言 之,优秀的古代文篇,具有扩展和丰富我们的精神生活的价值。而从另一个方面来说, 在排 列于时间流程上的各种各样的古代文篇中, 我们又看到人们在不同历史条件及具体个人遭遇 下的生活情景与人生向往, 以及由此所生发出来的喜怒哀乐、 恩仇好恶, 它们和现代人的生 活感情、艺术趣味的逐步接近,这对于今天的读者也是很值得玩味的。 通过对古文的阅读和鉴赏, 还可以增加我们的文化知识, 并在文章写作、 语词运用方面 获得某些益处,这道理比较简单,就不想多说了。 (节选自章培恒《中国古代散文》 ) 1.下列关于“鉴赏”内容的表述,不正确的一项是( ) 鉴赏一般要求鉴赏对象中有可以赏玩,可以引发某种人生感想而带来一定愉悦的东 西。 鉴赏是体会不同历史条件下人们的生活情景与人生向往,读者能由此生发出各种情 感。 鉴赏也是一种如马克思所说的“按人的方式来理解的受动,是人的一种自我享受” 。 鉴赏也可以这样理解,它是审美主体受审美对象的刺激而产生的一种内在的精神活 动。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( ) 才高八斗的曹植写的《责躬表》 ,虽然文章漂亮,但却令人讨厌,因为它不是符合 “自由自觉的活动”这一特性的产物。 《孟子》里“齐人有一妻一妾”的短文,虽然年代相隔久远,读者不一定赞同其中 的道理,却能让人联想到生活中类似的现象。 “文革”中住“牛棚”的人们所写检讨或思想汇报之类,之所以不值得鉴赏,主要是 它无法让今天的年轻人理解。 优秀的古代文篇,对今天的读者来说,除了“自我享受”的意味外,还具有扩展和 丰富其精神生活的价值。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) 古文鉴赏也能让我们获得具有特定时代特征的审美形式和审美经验,这些经验既能 从前代遗籍中获得,也能在生活中获取。 对古文的阅读和鉴赏是体会前人文字中所蕴含的精神内容,是作为自由主体的人对 自身所具有的多种可能性的验证。 古代文篇,不管年代多么久远,文字对读者来说是否有疏隔感,只要能带给读者精 神愉悦的自我享受,就有鉴赏的意义。 阅读和鉴赏古文具有丰富精神生活的价值,还能增加我们的文化知识,让我们在文 章写作、语词运用方面获得某些益处。 【参考答案】 1. B 2. C 3. A 【试题分析】 1. B项,曲聲文羸和遗凋唁

文档评论(0)

dianxin1241 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档