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从 《叶甫盖尼‧奥涅金》女性形象 看19世纪的女性审美观 《叶甫盖尼‧奥涅金》中有多位女性形象 女主角达吉雅娜 上流社会的贵妇 妹妹奥尔加 母亲拉林娜 “俄国妇女的 圣像” 幸福不仅仅是一种快乐的爱 情,而是一种更高级的和谐 精神。 — 陀思妥耶夫斯基 普希金笔下的达 吉雅娜 :一个能 动的自我实现者 “乡村”少女 写信告诉你 成为将军夫人 拒绝奥涅金 喜欢整天独自坐在 “可是您,对我不 光鲜靓丽,从容周 “我爱你(这我又何 窗前沉思冥想,显 幸的命运如果还有 旋于上流社会的社 必掩饰), 得腼腆、忧郁、沉 一点怜惜,我求您 交场所。 但我已嫁给了别人, 默寡言。相信古老 不要把我放弃。“ 我将一辈子对他忠 的民间传说。 实。” 达吉雅娜的“圣母”形象: 上流社会的贵妇、妹妹奥 尔加和母亲拉林娜从不同 侧面衬托出达吉雅娜的 “完美”,映射出19世纪 的男权社会的女性审美观。 上流社会的贵妇: 沾染了社交界浮华习气的 世俗女人 与达吉雅娜的纯洁、高贵、自我 牺牲的品质相比,她们虚伪、放 荡却又故作高雅之态。奥涅金虽 一度在她们中流连忘返,但最终 又将其彻底抛开。 妹妹奥尔加: 祸水般 的女人 奥尔加是男人理想中“洋娃娃” 式的大美女。但奥尔加精神上非 常贫乏,毫无个性,也无憾人的 道德力量和自我牺牲精神。连斯 基的被杀,罪责虽不在她,但她 在男权社会的眼里却脱不了“祸 水”的干系。况且,连斯基尸骨 未寒,她就另择佳婿,远走他乡 了。 母亲拉林娜:一个男性化 的女性 她年轻时也有过爱情,也爱读理查 逊的书,然而被迫嫁给不爱的人后, 她慢慢地从一个温雅的贵族小姐变 成了俗不可耐的主妇,完全蜕化为 宗法制父权社会的附庸,并不自觉 地成为传统和男权的同谋,被男性 化了,替代了意义上的“父亲形 象”,充当了父权制代言人—“家 长”,并把达吉雅娜引向了莫斯科 十九世纪女性审美观: 她们的身上寄托了 俄罗斯民族的苦难 (受难)气质;东 外表美丽 正教对圣母玛利亚 的推崇,而产生的 性情美好

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