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从 《叶甫盖尼‧奥涅金》女性形象 看19世纪的女性审美观 《叶甫盖尼‧奥涅金》中有多位女性形象 女主角达吉雅娜 上流社会的贵妇 妹妹奥尔加 母亲拉林娜 “俄国妇女的 圣像” 幸福不仅仅是一种快乐的爱 情，而是一种更高级的和谐 精神。 — 陀思妥耶夫斯基 普希金笔下的达 吉雅娜 ：一个能 动的自我实现者 “乡村”少女 写信告诉你 成为将军夫人 拒绝奥涅金 喜欢整天独自坐在 “可是您，对我不 光鲜靓丽，从容周 “我爱你（这我又何 窗前沉思冥想，显 幸的命运如果还有 旋于上流社会的社 必掩饰）， 得腼腆、忧郁、沉 一点怜惜，我求您 交场所。 但我已嫁给了别人， 默寡言。相信古老 不要把我放弃。“ 我将一辈子对他忠 的民间传说。 实。” 达吉雅娜的“圣母”形象： 上流社会的贵妇、妹妹奥 尔加和母亲拉林娜从不同 侧面衬托出达吉雅娜的 “完美”，映射出19世纪 的男权社会的女性审美观。 上流社会的贵妇： 沾染了社交界浮华习气的 世俗女人 与达吉雅娜的纯洁、高贵、自我 牺牲的品质相比，她们虚伪、放 荡却又故作高雅之态。奥涅金虽 一度在她们中流连忘返，但最终 又将其彻底抛开。 妹妹奥尔加: 祸水般 的女人 奥尔加是男人理想中“洋娃娃” 式的大美女。但奥尔加精神上非 常贫乏，毫无个性，也无憾人的 道德力量和自我牺牲精神。连斯 基的被杀，罪责虽不在她，但她 在男权社会的眼里却脱不了“祸 水”的干系。况且，连斯基尸骨 未寒，她就另择佳婿，远走他乡 了。 母亲拉林娜：一个男性化 的女性 她年轻时也有过爱情，也爱读理查 逊的书，然而被迫嫁给不爱的人后， 她慢慢地从一个温雅的贵族小姐变 成了俗不可耐的主妇，完全蜕化为 宗法制父权社会的附庸，并不自觉 地成为传统和男权的同谋，被男性 化了，替代了意义上的“父亲形 象”，充当了父权制代言人—“家 长”，并把达吉雅娜引向了莫斯科 十九世纪女性审美观： 她们的身上寄托了 俄罗斯民族的苦难 （受难）气质；东 外表美丽 正教对圣母玛利亚 的推崇，而产生的 性情美好