【专家授课】第一单元诗歌部分教学设计 第二课时《立在地球边上放号》《峨日朵雪峰之侧》教学设计.docxVIP

少年心事当拿云 ——部编高中语文教材必修上册第一单元 文学阅读与写作 诗歌部分教学设计 第二课时 【单元设计理念】 以“文学阅读与写作”任务群的落实为统领，创设语言运用的具体情境，以教材课文的学习为依凭，落实课标精神（任务群+人文主题），立足具体学情，秉持“课文讲析无需面面俱到，读写实践务求全面落实”的原则，完成语文必备知识的积累和语文基本技能的训练。 【教学目标】 1.继续以青春、生命为主题，学习两首新诗，理解作品内容，把握作品情感，学习借鉴抒情达意的表现方式。 2.通过《立在地球边上放号》的学习，加强诵读实践，养成诵读呈现与内容理解、情感把握有机融合的自觉。 3.通过《峨日朵雪峰之侧》的学习，进一步强化理解分析表达的规范。 4.从抒情表达的角度，进一步落实新诗创作实践。 5.必备知识的积累：郭沫若 五四精神 部分词语 【教学重点】 1.两首诗的内容理解与情感把握。 2.直抒胸臆的表达方式与诗歌的象、境、意的融合。 3.新诗创作实践。 4.语文必备知识的积累与丰富。 【教学难点】 1.两首诗内容理解与清晰完整的表述呈现。 2.新诗创作的模仿与借鉴。 【教学方法】 诵读、讨论、点拨 【教学课时】 一课时 【教学内容】 一、郭沫若《立在地球边上放号》（直抒胸臆与形象暗示） 二、昌耀《峨日朵雪峰之侧》（象、境、意） 【教学过程】 一、学习《立在地球边上放号》 1.诵读体验交流（形象呈现） ①题目中“放号”：阳平 去声？ 师生研讨交流，明确： 读去声，解释成吹号，但是，诗歌内容跟号角不沾边。 读阳平，是号叫——呐喊——惊叹——赞美的意思，和这首诗的疯魔状态匹配。 ②8个啊、6个呦，如何读？ 学生诵读尝试，借助多媒体倾听两种不同的诵读处理方式，丰富体验，学生做再做诵读呈现。【说明：啊与呦，如何读，不必统一，但是学生需要清楚诗歌表达有这样的直抒胸臆的方式，诗歌创作，需要借助这样的感叹词来直抒胸臆。】 2.必备知识积累：郭沫若与五四精神（略） 郭沫若（1892--1978），原名郭开贞，四川乐山人，诗人、学者。1914年留学日本，1921年与成仿吾、郁达夫等人成立创造社；1923年于日本帝国大学毕业回国后，编辑《创作周报》《洪水》，提出“革命文学”主张；1928年起旅居日本，直到抗日战争爆发后秘密回国。他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖，浪漫主义的天才诗人，代表诗集有《女神》《星空》等。 他的第一部诗集《女神》喊出了时代的真声音，震醒了一代青年，释放了被压抑的社会心绪，满足了时代的精神需求，而且从思想艺术上显示一种崭新面貌，为新诗地位的确定做出重大贡献的。 3.创作背景 《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间。其时郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是，在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。于是诗人写下这首对于力的赞歌，正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。 4.诗歌内容理解（形象解读） 方式：学生自由诵读作品，谈各自对这首诗内容的理解。 师提升思考点：“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”主语是什么，由此产生哪些联想。 师生交流，明确：主语——洪涛。 洪涛的联想（暗示性）——大自然雄伟和壮丽的景色、青春的生命力、五四时期向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神、民主与科学的时代力量…… 二、学习《峨日朵雪峰之侧》 1.必备知识积累： 王昌耀（1936～2000），笔名昌耀，湖南桃源人。1950年参军，1951年春赴朝鲜作战，其间曾两度回国参加文化培训。1953年“停战协定”签字前十余日，身负重伤，从此永远离开了部队。1955年赴青海参加大西北开发。1957年因一首短诗被定为右派，遭受了二十余年的坎坷与磨难。1979年重返文坛，任青海省作协副主席、荣誉主席，专业作家。1985年加入中国作家协会。著有《昌耀抒情诗集》《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》《昌耀的诗》等。他被人誉为“他那一辈人中唯一可以被称作诗人的人”“最信赖的诗人”“中国当代最杰出的诗人之一”“当代诗歌史上的一个传奇”。 2.创作背景 1957年，中共中央发出指示，在全国范围内开展了一场波及社会各阶层的群众性反右派斗争。这一运动后来被严重扩大化，一大批响应党的号召仗义执言的知识分子和民主党派人士被错误的确定为“右派分子”，遭到不同程度的迫害。这首诗写于1962年8月，作者因被打成右派，正在距峨堡乡不远的青海省八宝农场接受劳动改造。 “峨日朵”是现在的海北藏族自治州祁连县的峨堡镇的老百姓对“峨堡”一词的口语发音，“峨日朵雪峰”便是峨堡乡境内