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硕士跨文化交际翻译 文化视角（lesson3） 这么不会不洁净吗？我法国籍小姨子忽然问了一个问题，我假装没有听见，等候着我妻子往返复。在诺曼底沙滩上她正问我们两岁半儿子，儿子正在她周围蹦蹦跳跳玩球。我并不是很确定她问询是什么。她不洁净？她说是什么意思？当我妻子在回复时候，这问题就变得清楚了。问题是相关儿子穿着尿布，实际上，我们并没有培养她怎样打扮自己。原因是等着她再长大一点这就不是问题了。这么对话，暗示着我们美国人打扮自己教育是有一定问题，这烦扰着我。我知道这里有着文化差异，但我能想出唯一简单解释就是在不拘礼节或是不一样传统。我深信不移我现在纠结于所烦扰问题。这影响了我思绪，而且无法直接表示。 以后，我无意中发觉在养育孩子操作上法国人和美国人之间一个不一样之处。法国人认为，人类包含两种人：好人和坏人；为了能让孩子愈加好参与社会，所以需要成年人进行合理引导，给她们带来正能量，让她们控制她们天生消极趋势。能够这么说，孩子们必需遵守这些规则。美国人则和此相反，趋向于视人类本性是好，所以更能容忍孩子寻求自己方法，从错误中学习，相信她们去做她们认为正确事。 在这对比中帮助我最多是我和小姨子之间在实现见解上有根本性不一样，从文化来看上能得到解释，这使我常常思索，而且在我们之间，这些在对和错上并不是真关键。我问我是否能依靠自己经历了解这些。我需要其它人见解。 视角能够被看作是认知观、价值观、信仰和态度结合。她们是文化组成份享出来清楚或是含蓄意义，在产品和实践中能够得到证实。这些意义反应了世界文化组成，她们把信仰、价值观、标准、期望和态度带到实践中去。命名实践下见解就是回复这个问题：为何这种文化人用她们这种方法来做这么事。 见解是可被感知。视角、信仰、价值观和态度是能被明确口头或写作形式表述出来。这些明确见解经过说话、熟语、信条、申明、神话、座右铭、标准、指导、任务申明。学校学习、文化学习或其它明确表示方法来表示。这些显著见解，分享大众观，指导着我们实践。 举个例子，“美国梦”这一见解考虑，“美国梦”反应了每一个美国人能经过努力工作、自力更生和奉献实现声誉和财富信仰。这种信仰是建立在公平、个人主义、成就、竞争和实利主义之上。这些价值观，依次源于一个文化认知，那就是大家掌握自由意愿，控制着她们命运和环境，而且未来过去愈加关键。对于竞争力、雄心、决心、自我为中心和立即反弹态度。对应地，美国文化有很多实例反应了对美国梦追求，包含建立某种关系，发展一份职业和得到财富、地位或尊重。物质以这种方法积累：占有、商品、资金、地位和赏识。 在文化史和社会文化研究和评论中有很多明确视觉。政治、经济、宗教历史、教育及其它形式机构反应和传输文化视角。比如，“在证实有罪之前，每个人全部被假定无罪”这一信念贯穿于美国司法制度，它起源于美国独立战争，是对欧洲政治制度自觉反应。一样地，美国历史书充满了“自我锤炼者”，“那些靠自己力量”“固执个人主义者”，“把过去留下”小说，而且从“白手起家”走向“美国梦”，实际上，“证实”了“自助者天助。”（视你所说美国人而定，这种见解可能被视为神话或现实。） 所以，这么见解是明确，但同时也能够是默认或外部意识。一个文化中组员进行实践，但当要求解释它们时，她们往往不能说明她们为何参与这些实践，她们常常回复，“这就是它方法”或“我们总是这么做。”这并不是说大家不能够具体说明这些见解，而是大家趋向于没有意识到它们。她们认为它们是理所当然。“假如你想知道水是什么，不要去问鱼”这句格言通常见于跨文化圈，并提出这一点。 尽管大多数文化见解是默认，不过它们能够被带到表面并进行详述，在人类学家中已经有些人证实了。它要求一个巨大努力来揭示默认见解以此控制实践。尽管这个发觉是可能，不过实际上是否全部默认见解能够浮出水面还是有问题。部分（或许很多）铭刻在我们爬行动物和哺乳动物大脑深处，超越了语言实现。在最明确层面上，见解最常被表示为和态度相关情感，在实践言行中显现出来。大多数情况下，这些情感或是主动地或是消极。（“当我期望时，这个人没有到来。对于这个我感觉还能够”或“我感觉不能够”）这些态度包含了部分能够明确表示价值观。（“我感觉不行是因为对于一些人来说这是不正确；一个正常人是不会这么做。”）价值和信仰亲密相关，我们持有是正确还是错误能够被明确反应出来。（“我相信时间是宝贵。”）我们应该基于见解，和那些总是缄默见解（尽管她们是能被带来却不能意识到）抵达反应或调查。（“我把时间视为一个物质，材料；它能够被测量，确定数量而且像其它商品一样能够被操控。”） 相关时间尤其是按时问题，说明了明确和默认自然见解。假如我正在预先预定好时间等某人，因为预期时间在流逝我开始感到不舒适。流逝时间越多，我越感到生气。它需要有意识地努力提醒自己，我对时间见解和和之相关信念和价值观是充