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古典诗歌常用意象：草木类 一、草木类 1.柳 ⊙惜别，留恋，祝愿。 古代诗歌中离情常常与柳相关合， 以折柳表惜别， 其原因首先是由于二者之间具 有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离 别时那种“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往 折柳相送， 以表达依依惜别的深情； 更由于柳之易活， 寄托了送别人对离人的美 好祝愿。 例 1 ：李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲 中闻折柳，何人不起故园情？”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上 马不捉鞭， 反折杨柳枝。 蹀座吹长笛， 愁杀行客儿” 的诗意。 “此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故 乡的感情呢？” 例 2 ：李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵 伤别。”折柳赠别的习俗在唐时最盛，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各 地去时离别长安的必经之地， 而灞陵桥两边又是杨柳掩映， 这儿就成了古人折柳 送别的著名的地方。 后世就把 “灞桥折柳”作为送别典故的出处。 故温庭筠有 “绿 杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒 醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。自灞桥折柳的故事产生以 后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。 例 3 ：王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。” 例 4 ：周邦彦《兰陵王·柳》：“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂 水飘绵送行色。登临望故国，谁识，京华倦客。长 亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。 例 5 ：《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借 问行人归不归？” 柳这一特殊意象的形成， 是历史文化积淀的产物， 受到民族文化与民族心理的规 定与制约，具有一定的约定俗成性。 ★像“柳”这样的意象，中国古典诗歌中还有许多。这些事物是在漫长的历史进 程中中国文化赋予了某种特定内涵的事物。如岁寒三友中的“松”，中国文化赋 予它“坚韧挺拔”的性格，“竹”则赋予“刚正有节”的节操，“梅”则赋予它 “傲霜斗雪”的风骨，“水仙”则是“冰清玉洁”的象征，“杜鹃”则代表一种 悲剧氛围。 鉴赏古代诗歌需要了解这些事物特有的文化内涵。 众所周知， 诗歌的 创作十分讲究含蓄、 凝练。 诗人的抒情往往不是情感的直接流露， 也不是思想的 直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写 之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之 “志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既 是现实生活的写照， 又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。 诗人的聪明往 往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。 反 之，读者只有在领悟意象寓意的过程中， 才能把握诗歌的内容， 领会诗歌的主旨， 进入诗歌的意境，感知诗人的情感。所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的 意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。 附： “杨柳”：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。 （冷清清的落照，剩一树柳弯腰。） 2.梅花 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样， 受到了诗人的敬仰与赞颂。 到了唐宋时期， 梅花已成为一种高洁人格的象征。 历 览前代诗词，“梅花”意象中所表达之意主要有： （1）引领众芳，敢为天下先的勇气。 例 1 ：宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开 放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。 例 2 ：《卜算子 咏梅》“风雨送春归，飞雪迎春到……” （2 ）凌寒不屈的顽强 例 1 ：卢梅坡《雪梅》：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”可见，梅之傲 骨，同时它还担当了春的使者。 例 2 ：张谓《早梅》诗云：“一树寒梅白玉条，迥临春路傍溪桥。不知近水花先 发，