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《九月九日忆山东兄弟》的翻译及赏析 《九月九日忆山东兄弟 》此诗写出了游子的思乡怀亲之情。 诗一开头便紧切题目， 写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。 九月九日忆山东兄弟 朝代：唐代 作者：王维 原文： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 《九月九日忆山东兄弟》翻译 独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。《九月九日忆山东兄弟》注释 ⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县 ( 今山西永济县 ) ，在函谷关与华山以东，所以称山东。 ⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。 ⑶佳节：美好的节日。 ⑷登高：古有重阳节登高的风俗。 ⑸茱萸 (zh ūyú) ：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。 《九月九日忆山东兄弟》赏析一 王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗 》卷一百二十八。下面是唐代文学 1 / 6 研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。 王维是一位早熟的作家， 少年时期就创作了不少优秀的诗篇。 这首诗就是他十七岁时的作品。 和他后来那些富于画意、 构图设色非常讲究的山水诗不同， 这首抒情小诗写得非常朴素。 但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗， 却都强烈地感受到了它的力量。 这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。 诗因重阳节思念家乡的亲人而作。 王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。 繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异 乡” ; 而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了 一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境 的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两 个“异”字所造成的艺术效果， 却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。 在自然经 济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很 大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂 浮在异地生活中的一叶浮萍。 “异乡”“异客”， 正是朴质而真切地道出了这种 感受。作客他乡者的思乡怀亲之情， 在平日自然也是存在的， 不过有时不一定是 显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来， 甚至一发而不可抑止。 这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。 佳节，往往是家人团聚 的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起， 所以“每逢佳节倍 思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有 任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句 成功地表现过。 而一经诗人道出， 它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。 前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。 几乎不经任何迂回， 而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不 足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足 ; 转出新意而再形成新的高潮， 也很难办到。 作者采取另一种方式： 紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。 重阳节有登高的风俗， 登高时佩带茱萸囊， 据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸， 却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节， 反倒是兄弟们佳节未能完全团聚 ; 似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更 须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫 2 / 6 的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。 《九月九日忆山东兄弟》赏析二 诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。 更多相关文章推荐 ： 3 / 6 4 / 6 5 / 6 6 / 6