中国古代文学魏晋至唐重点整理.docxVIP

建安风骨：是对建安文学风格的形象概括。建安是汉献帝的年号。当时有不少作品 反映了乱离的社会现实，表达了统一天下的愿望和对理想生活的追求。其诗歌情调 慷慨悲凉，语言刚健爽朗。后人把建安诗歌的成就称为“建安风骨” 。 正始文学：魏曹芳正始年间的文学。当时统治阶级内部斗争激烈，老庄哲学风行， 文学创作受到严重影响。宣扬消极思想，滋长了脱离现实的倾向。只有阮籍、嵇康 的作品还能以隐蔽的手法表现彷徨苦闷的心情， 流露出不满现实的情绪， 成就较大。 建安七子：指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮璃、应場、刘桢等七位文 学家的并称。他们均以诗文显赫当世，是曹魏文学集团核心成员，与三曹同为建安 时代的重要作家。其中以王粲、刘桢成就最高。 竹林七贤：指魏晋间嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。七位文士“相 与友善，游于竹林”，故号“竹林七贤”。 太康体：晋武帝太康时期的诗体。以潘岳、陆机、张载、张协、陆云等为代表。其 诗讲究雕章琢句，追求词藻，流于轻靡，诗风繁缛华丽，代表着当时诗坛的主流。 三张二陆两潘一左：指主要活动于西晋太康、元康年间的八位诗人的并称。他们是： 张载、张协、张亢兄弟，陆机、陆云兄弟，潘岳及其侄潘尼，还有左思。 左思风力：是对西晋太康时期诗人左思诗歌风格的形象概括。语出钟嵘《诗品》 。左 思是西晋最杰出的诗人，代表作《咏史诗》八首，风格刚健，感情深沉，和当时流 行的华丽诗风迥然不同。他的诗承建安风骨，抒写怀抱，抨击现实，多不平之音。 气势雄健，笔调挺拔，辞采壮丽，形象鲜明，风格独树一帜，人称“左思风力” 游仙诗：两晋之际诗人郭璞的代表作《游仙诗》十四首，将老庄思想与道教神仙之 说相混合，寄寓仕宦失意、惧祸避世的情绪和苦闷情怀。名为“游仙” ，实为咏怀, 抒发怀才不遇和对现实的不满之情。郭璞的诗形象鲜明，比喻贴切，词采清新，气 势挺拔，寄兴深远，较之当时盛行的“理过其辞，淡乎寡味”的玄言诗要高出一筹。 玄言诗：指东晋时期在玄学思想影响下，诗坛上流行的“寄言上德，托意玄珠”的 作品。代表作家有东晋孙绰、许询。玄言诗以玄学思想方法体悟玄理，诗味不浓， 但其中通过景物来表现哲理的作品，为山水诗的出现起到了催化作用。 田园诗：指以田园风光和农村生活为描写对象的诗篇。陶渊明的田园诗，多方面描 写田园景色和农村生活，表现了农村的恬美静穆和诗人悠然自得的心情，也表现了 诗人参与农村劳动的感受，以及与农民的愉快交往。本来与谢灵运的山水诗异趣， 但随着南朝齐谢脁山水诗注意表现日常生活中常见的景象，田园诗与山水诗的界限 逐渐模糊。人们一般称盛唐“山水田园诗派”，可见其合流的趋势。 陶谢：指东晋末宋初诗人陶渊明和谢灵运。杜甫有“焉得诗如陶谢手，令渠述作与 同游”之句，即指此二人。他们都善于描写自然景物。但陶多写田园，而谢多刻画 山水；陶诗语言朴实自然，谢诗则讲究词藻与对偶，崇尚绮丽，风格并不相近。 元嘉三大家：指南朝宋文帝元嘉年间三位着名的诗人谢灵运、 颜延之和鲍照的并称。 谢诗富艳精工，颜诗华美典雅，鲍诗雄恣奔放，是谓“宋初三体” ，诗风差异明显, 共同之点是描写山水，都讲究词藻和对偶。 永明体：南朝齐武帝永明时期形成的诗体。又称新体诗。这种诗把音律声韵与晋宋 以来的对偶之风结合起来，注重四声、八病之说，增加了诗歌艺术的形式美，对近 体诗的形成有很大的影响。代表作家有沈约、谢脁、王融、范云、江淹以及齐梁间 的何逊、吴均和陈代的阴铿。 宫体诗：南朝梁代为宫廷创作所形成的一种诗风。大都描绘闺情声色，清绮靡丽， 伤于轻艳，格调不高。倡导者是梁简文帝萧纲，徐陵、庾信父子是代表作家，其创 作风格流丽轻艳、“辑裁巧密”，被称为“徐庾体”。风气所至，陈时陈后主与江总亦 有此类创作。徐陵编有《玉台新咏》，只收“艳诗”，可说是宫体诗的合集。 北地三才：指在北朝文人中能自觉学习南朝文化，对南北文学的合流起到推动作用 的作家温子升、邢劭和魏收的并称。总的来说他们都是南朝文风的模仿者。温子升 一部分诗风格清婉，辞藻华丽，讲究对偶，近似南朝，一部分诗受到过北方民歌的 影响。邢劭诗文多模仿魏晋和南朝人。魏收所长在史传文。 哀江南赋：赋篇名。北周庾信作。作者原仕南朝，后出使西魏，被羁留而仕北朝， 虽位尊名显，甚受优待，但常惦念故国，追忆往事，因作此赋以抒怀。赋篇以作者 自身遭遇为线索，写出梁朝由兴到衰的过程，揭露了梁朝统治者的腐朽无能，描写 了人民在战乱中的蒙受的深重灾难。从艺术风格上看，格律严整而又不失疏放，寓 雄健于苍凉沉郁之中，感情奔放，声调铿锵，颇富个性。 《洛阳伽蓝记》：北魏杨衒之着，是一部具有文学价值的地理书、史书。主要记载洛 阳佛寺情况，同时记录了众多的社会、政治、经济、文化等方面的材料，此外，作 者在描写洛阳寺院的庄严盛大时，也处处流露出抚今追昔的感慨