索福克勒斯与《俄狄浦斯王》知识讲解.doc

第 PAGE 页 索福克勒斯与《俄狄浦斯王》 学习目标 1.了解戏剧的有关知识； 2.感受剧中主人公的性格和不向命运屈服的精神； 3.把握戏剧艺术的结构特点与“突转”的设置。 知识积累 文学常识 戏剧 悲剧 悲剧是表现特定环境下，正义善良的人物遭受邪恶势力的迫害而失败甚至毁灭，揭示进步力量与美好事物受压抑、被摧残的矛盾冲突，并抒发忧患意识与悲愤情感的一种戏剧。悲剧的主人公必须具有某种值得肯定的正面素质，一般都是正面人物或英雄人物。 悲剧因主人公情况不同，其思想意义和审美效应也有差别。 英雄悲剧，体现代表历史发展趋向的先进力量与阻碍历史发展的反动势力的矛盾冲突，能激起人崇高敬仰之情。如：埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》，阳翰笙的《李秀成》等。 善良人的悲剧，描写善良人物遭受黑暗邪恶势力的迫害，如《窦娥冤》《梁山伯与祝英台》等。大多反映正义与邪恶、真善美同假恶丑之间的冲突，引起人的常是怜悯、同情和悲痛之情。 有缺陷人的悲剧，如《奥赛罗》中主人公因忌妒轻信而掐死妻子最后自杀，《日出》中的陈白露因贪图虚荣而难以自拔。主要揭示人物的性格弱点和社会道德问题，多引起人惋惜、感叹和思索。 喜剧 喜剧的性质与悲剧相反，一般是嘲笑丑恶落后的现象或揭露不合理的伪善的东西，来肯定美好、进步的现实或理想。喜剧的主人公大多是反面人物或有缺点的人物，矛盾冲突的结局往往是反面人物被揭露，代表进步力量的主人公取得胜利。 喜剧最突出的审美效应是笑。它常以诙谐的台词，巧妙的结构，夸张、巧合、误会等手法，表现人物的可笑性，所以有人说，喜剧是引人发笑的艺术。不过，喜剧在笑的背后还往往隐藏着丰富的思想内涵，揭示深刻的社会意义。喜剧的性质不同，笑的性质也有所不同。 除了专以嘲讽丑为目的的讽刺喜剧外，还有另外两种喜剧。 一是幽默喜剧，它以善意温和的态度，批评那些有缺点有错误的好人。 还有一种抒情喜剧，其中没有反面人物和丑恶现象，而是以歌颂、赞美正面人物和美德为主，只是它采用了人物之间的误会、巧合、变形、夸张等手法，构成一系列带有冲突性的笑料，引发观众的是一种轻松愉快的笑，如《第十二夜》《五朵金花》等。 正剧 正剧就是悲喜剧，它兼有悲剧和喜剧的因素。它是18世纪法国启蒙运动中，从悲剧与喜剧中改革出来的资产阶级的“近代戏”,故又称“启蒙戏剧”。它是“介乎英雄悲剧和轻快喜剧之间的中间类引严肃戏剧”，博马舍第一个把这种戏剧称之为“正剧”。 正剧中主人公的选择，不再像过去的悲剧或喜剧那样受限制，它可以是崇高伟大的英雄，也可是卑鄙龌龊的小人。正剧的题材既可以是严肃的社会现实问题或伦理道德问题，也可以是接近于市民生活的凡人小事，剧情中既有令人感伤流泪或不完美结局的悲剧因素，又有批判现实的不合理、正义获得胜利的喜剧色彩。 作家作品 索福克勒斯（约前496—前406），是雅典三大悲剧作家之一。索福克勒斯一生身居高位，他曾当选为雅典十将军之一，还进入过雅典的“十人委员会”。在政治上，索福克勒斯是个温和的民主派；但是，他在政治上的建树远不及“悲剧诗人”给他带来的声誉。 据说，索福克勒斯一生创作了约130部戏剧，现存完整的剧本只有7部，代表作是：《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》。 索福克勒斯生活在雅典民主制全盛时期，因此他的剧本反映的也是雅典民主制繁荣时期的思想意识。他赞扬人的自由意志，赞扬人在同厄运斗争中的坚韧精神；他既相信神和命运的无上威力，又要求人们具有独立自主的精神，并对自己的行为负责：这正是雅典民主政治繁荣时期思想意识的主要特征。 字词汇总 字音 神谕(yù) 讣 (fù) 告 玷 (diàn) 污 襁褓(qiǎnɡ bǎo) 词义 讣告：告丧，报丧；也指死者亲属向亲友及有关方面报告丧事用的文书。 玷污：弄脏，污损；比喻名誉受污损。 襁褓：背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子，后亦指婴儿。 魂飞魄散：吓得连魂魄都离开人体飞散了；形容惊恐万分，极端害怕。 水落石出：水落下去，水底的石头就露出来；比喻事情的真相完全显露出来。 重点语句 1.不到末日的那天，不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限还没有得到痛苦的解脱之前。 2.那么我年轻的时光在哪里？我的生活在哪里？ 3.神啊！你要是来跟我们打声招呼也好！ 4.如果一个人能背叛他的挚友，就等于抛弃了他自己的生命。 5.一个正直的人要经历事件的考验也能看出来，一个卑鄙的小人只要一天就会露出原形。糟蹋自我最令人痛心。 课文精要 把握重点 戏剧结构 索福克勒斯对西方戏剧的巨大贡献在于，他围绕戏剧冲突提供了完整的戏剧结构，这种戏剧结构在西方戏剧舞台上一直延续到19世纪末。西方戏剧经典结构是：开端、戏剧冲突、高潮、结局。 1.开端 忒拜城瘟疫肆虐，走投无路的人们把求生的希望寄托在国王俄狄浦斯身上，他是忒拜人心目中的救星。 俄狄浦斯继承忒