人教版高中语文选修“中国现代散文欣赏”《汉家寨》教学素材（张承志访谈）.docxVIP

张承志，我领受了两种第一流的文化影响　　存在中国作家，不存在回族作家　　唐荣尧 ：您此前曾经在兰州和西宁签售新书时拒绝媒体采访，这次能接受我们的专访，非常感谢，作为一个回族作家，您说说对回族文学的看法吧？　　张承志：（笑）呵呵，西宁和兰州拒绝媒体的“恶劣行为”并不影响我签名售书的信息的传递，有手机短信，有现场叙情。　　我们通常所说的回族文学有两个方面。一是《回族文学》，那本刊物在80年代叫《博格达》的时期，有一个高峰期，凝聚了一批想做实事的回族作家，那时，大家都想i穆斯林文学做点什么，后来，现在已经走下坡路了。　　回族文学的提法没有多大的意义，作为文学工作者，作为作家和评论家来说，中国只存在中华民族作家或中国作家。回族没有自己真正的聚居区，没有自己的母语和文字，只剩下宗教信仰，换句话说，回族是一个在汉文化熏陶下的民族，语言习惯和汉族一样。我们的文化是汉文化，是彻底的汉语语境，这是一件伟大的事情，回族从儿童时期对汉语的掌握和汉族人完全一样，在汉语上和同代知识分子是同等的，不存在回族作家，只存在中华民族作家或者中国作家，　　我在1978年发表第一篇文章时，就提出在自己的名字前不加括弧，不说明我是回族，除《人民文学》有规定少数民族一定要加括号以注明自己的所属民族。在民族政策的鸟窝里，降低了对自己的要求，国家执行民族政策，是平等与事实上的不平等，比如高考加分（笑）。但是文学不同