《金陵五题（二）》大学语文.pdf

乌衣巷 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 乌衣巷，地名，在今南京市东南。三国吴时于此置乌衣营，以兵 士服乌衣而名。东晋时，王谢诸望族居此。在今南京市夫子庙秦淮河 南岸。这首诗就是通过乌衣巷居民的变化书写古今盛衰的感慨。 诗写乌衣巷，但是一开始的目光却投向离乌衣巷不远的朱雀桥一 带。朱雀桥，原名朱雀桁，是秦淮河上最大的一座浮桥。故址在今南 京市镇淮桥稍东，横跨秦淮河。三国东吴开始，尤其东晋以来，朱雀 桥是都城交通最发达的地方。六朝时是由市中心通往乌衣巷的必经之 路。浮桥放行之时，这里车水马龙，热闹非凡。隋灭陈后，被废。 六朝时的朱雀桥白天冠盖如云，车骑相拥，夜来灯红酒绿，轻歌曼舞； 乌纱胥吏奔走权门；名商富贾招摇过市；贩夫走卒交错如织；衣冠士 女，靓妆丽服，何等的繁盛丰茸，而此刻却是杂草丛生，野花盛开， 何等的冷落衰微。不言兴亡，而盛衰无常之感已在其中。下句开始转 向乌衣巷，可朱雀桥这里已然如此，其实也间接透露出乌衣巷的没落。 “朱雀桥”、“乌衣巷”，地名互对，工整天成，同时点出特定的地理 坏境，引发思考。而承之以“野草花”、“夕阳斜”两组荒凉衰飒的景 物，对比当年朱雀桥玲珑璀璨、乌衣巷华屋腐集，曾经的繁荣昌盛， 而今一切烟消云散，满目荒芜凄凉。 在写足环境、气氛之后，接下来开始乌衣巷自身的变化了。后两 句照应前句进一步渲染。“王谢堂”对 “百姓家”，抚今思昔、慨然兴 叹。六朝乌衣巷中王谢高门大宅，代之而起的已然是普通老百姓的居 住。接下来，诗人通过即小见大、观微知著的艺术构思，将笔墨荡开， 巧妙选取喜居旧巢的燕子来印证繁华消歇。一如谢枋得《唐诗绝句注 解》所说：“世异时殊，人更物换，岂特功名富贵不可见，其高名甲 第，百无一存，变为寻常百姓之家……朱雀桥边之花草如旧时之花草， 乌衣巷口之夕阳如旧时之夕阳，惟功臣王、谢之第宅今皆变为寻常百 姓之室庐矣。乃云 ‘旧时王、谢堂前燕，飞入寻常百姓家’。此风人 遗韵。”“飞入”两字，将作者的视线紧紧锁住，仿佛也随同燕子一起 目睹了乌衣巷内的沧桑变化一般。“旧时”“燕”也如同 《石头城》中 的 “旧时月”一样，是历史的见证。当然，所不同的时，昔时之燕， 生命绝不会持续到刘禹锡生活的四百多年之后，诗人只是借助燕回故 巢的习性，在艺术性的夸张镜头里，聚焦地凸现了朝代沦替、富贵无 常的重大主题。 刘禹锡之前的诗人们在咏史怀古时，更多的是借古抒怀，来表现 自己的主观情怀。 李白《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤 去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外， 二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”更多地是表 述自己的人生追求。 杜甫 《蜀相》：“丞相祠堂何处寻，锦官城外 柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝 开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”通过对历史的评 说，来展现杜甫现实的寓托。他们的咏史怀古诗歌中关注点，最终都 会落实到自我关怀上。而刘禹锡的同类作品，在自我关怀之外，更加 注重观照历史，诗歌中的主观意绪不是那么明显,他更多地是将历史 的客观规律与现实的发展状况结合起来，借史来表达自己对现实问题 的思索，在古今相接的大跨度时空中，去探寻历史发展、现实生存的 答案，从而使得作品具有一种沉思历史和人生的深度力度。这是更深 层次带有哲学意义的人生思索，这种咏史诗歌中哲人睿智、文人感思 来得更丰富一些。 如果说《石头城》讲述的是历史人世的变化并不会影响改变自然 界的运行规则的话，那么 《乌衣巷》则侧重于表述历史上功名富贵利 禄的变化也没人改变人类的生存规则，无论是贵族大家，还是平常百 姓，不管谁在乌衣巷，那里地方的生存依旧。夕阳野草，通过历史和 此时的对比，暗示时代的衰落，贵族的衰落，这是历史变迁，人事衰 亡。燕子是见证者，见证了淮水东边旧时月不变的规则。那些拥有享 受功名富贵的贵族之人，可以随着历史变迁，不在人世，但这丝毫不 会阻挡人类历史的发展，他们退出了乌衣巷的舞台，其他百姓的生存 依旧，他们就是人类发展的规则。燕子飞入，既写出了历史的变化， 有显示历史发展的理性，这是抒发的不是面对人事变迁的感伤和颓唐， 而是一种自然和希望。 刘禹锡不单单是一位纯粹的文人，他的经历，他的思辨，更多的 是用哲学家、思想家的视野去感怀历史，去认识历史事物，所以诗歌 中也就有有超出普通文人的一面。