《春江花月夜（二）》.pdf

下面再赏第二个部分： 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 上一句是“汀上白沙看不见”是因为月和沙融为一体，不 见一丝微尘。而下一部分就自然而然写到了 “江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮”，这种诗句之间过渡是非常巧妙的。注意这句 中有一个 “孤月”。之前诗句描绘月出时，是先伴江共生，后有 伴花似霰，是生动的、美丽的、澄净的，丝毫也不孤，而在这个 部分中，这种美中开始突出“孤”的意味，这自然给读者很多遐 想和思考。当然，它所呈现的最直接的感受是天空之中，不见一 丝云彩杂物，全然一轮皎洁、明亮之月，所以孤月其实表现的是 明月当照的映像。可见此处作者作者的用意不是执意突出月的孤， 而重点是通过下句，由月之孤，联想到人之孤，在这一部分，孤， 一方面拉大了江、月、人的距离，同时也映照出作者内心的情感 活动。孤月其实一语双关，这既是对天中之月的实写，又是作者 内心孤独寂寞的虚笔映射。当作者久久地面对这一轮孤月，注意 这里有一个时间段，即月亮由初升到渐升渐高，到中天朗照的这 么一段时间里，他不禁会将自己的孤寂比附于明月，即是否明月 也和自己一样，在孤独中找寻着什么，期待着什么。因此，接下 来的这一句 “江畔何人初见月？江月何年初照人？”自然将人、 月之孤放在一起，发出这样的一个自问，或者是天问，像是在与 宇宙交谈，但是这样永远没有答案的天问，体现了作者的深邃的 宇宙意识。两个问题，由探究宇宙起源，到探索生命起源。答案 是无果的，但天问却很天真，重要的表达了孤月下作者对于生命 的探寻。但是这种探寻又不同于一般的生命意识。太多的哲人在 思考生命的起源和探寻真谛的时候，多会以悲观结论而作终。毕 竟在寻常人的观念里，比之于宇宙之无穷敻大，人的生命就愈加 渺小脆弱。而在此诗中，傅绍良教授认为，作者表现出来的恰恰 是对人生的生命的乐观。为什么会如此呢？诚然明月从一开始照 向人间时，就一直存在，而当年第一个见到明月的人自然不可能， 伴随着明月一直存活下来，若是顺着这个逻辑，自然生发出对于 人的渺小，生命短暂的悲叹。但是，“人生代代无穷已，江月年 年只相似”，作为自然界个体的人的生命有限，但人作为一个类， 则是代代不息，代代无穷，所以作者自信的肯定，乐观的相信， 当从第一个人看到明月开始，人类就陪伴着明月，因为“人生代 代无穷已”，年年明月照人间，岁岁明月有人陪。这里传递出来 的全然是生命的自信，这也是宇宙意识和生命意识的对应。这样 的认知和理解回答，表现对人类生命的乐观了。个体生命的诚然 短暂，只要有人类代代相传，就会一直有人伴随天上的明月。这 样就暗含另外一个主题和思考，究竟是什么在维持人类生命的延 续。答案是爱情，因为正是人世间的爱情，才得以延续人类的生 命，一代一代，也是因为爱情，才有后文男女的相思、男女的离 别。这样，上文抒发的哲理，与下文描写的情思，串联起来了， 这里，其实有暗示下一个主题的用意。因此“不知江月待何人， 但见长江送流水”就更好解了，岁月流逝不怕，因为人世间总有 痴情的人在江边望月待人、送人、思人。这样想来，回味深长。 用一般人的常情常态，把对岁月流逝的惋惜，和对人类真情的珍 重珍惜，写出来了。有缘学习更多+谓ygd3076考证资料