经典常谈的读后感.docxVIP

经典常谈的读后感 经典常谈的读后感（一） 这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的基本知识， 囊括了朱自清先生对于例如 “四书五经”等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是“国学入门书” ，让我深有感触。 朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是： 说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞 赋，诗，文。书中自序中说 “各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。 ”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。 朱先生也说， 要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。 通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的“经典常谈” ，更是一本对于经典着作的导读。 纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心， “世界市场”也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化， 越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育， 越来越少的孩子了解我国古代还 1 有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期“百家争鸣”那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品， 是我国历史上最璀璨， 也是留给我们最宝贵的一笔财富。 虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。 如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导， 而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色， 他在这本书中详细介绍了何谓经典， 更介绍了这些经典可以流传千古的原因， 在这本夹叙夹议的书中， 我了解了我国古代经典的博大精深。 那么然是经典常谈，那么这也就说明我们不应该却忘记这些经典，因为无论什么时候，学习这些经典对于我们来说都是有意义的。 经典常谈的读后感（二） 最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书， 书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。 书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发， 对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难 2 得的导读精品。 作者在书的序言中阐述了何谓经典， 经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。 然后说明经典都包括哪些书籍， 这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益， 分别逐一地作了介绍， 这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。 这本书既可以看做是散文集， 又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说， 经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。 经典常谈的读后感（三） 朱自清这部书所涉及的内容主要包括传统的 “四书五经”，“十三 经”等着作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经 典的着作。在朱自清的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字， 周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸 子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史 子集的顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。 ”所以这 样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。 朱 先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字 义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。 纵观通篇，朱自清不但对每一本着作都做了精辟的解释， 并且在对某些着作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖 3 先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可 以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。 ”在《尚书》中，朱自清对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这 29 篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些着作，或者即将接触这些着作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些着作的渠道。 () 朱自清的这本书虽然