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庄子选读教案
《庄子》选读
【教学目标】
1、理解《庄子》的思想及其文学写作特点 2、比较深入系统地了解庄子的思想,尤其是他对社会人
生的思考 3、引导学生通过了解庄子的思想、及他对社会人生的思考得到立身处世的借鉴《无端崖之辞》
【三维目标】
㈠、知识目标: 1、重点学习第 3、4、7 则选文的内容 2、掌握本章的实词、虚词及特殊句式
3、运用辩证全面的观点认识文中所表达出的庄子的思想
㈡、方法目标: 掌握阅读、 赏析古文的方法, 提高阅读水平
㈢、情感目标: 1、体会庄子散文中寓言故事的深刻含义 2、体会庄子散文想像奇特的特点
【课时安排】:三课时
第一课时
【教与学师生互动】
一、导入: 人们把孔子称为 圣人 ,却把庄子却称为 神人 如果说孔子是儒家的代表,那么庄子就是道家的化身庄子一生穷困潦倒,却能超越贫困乐在其中,他的所作所为,经常令人瞠目结舌,又令人拍案叫绝他看破功名,不屑利禄,甚至对于死亡,他也有着自己独
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到的见解庄子说,天地有大美而不言,他写在书里面的东西,都是一些谬悠之说,荒唐之言,无端涯之词看起来漫无边际,但其实其中蕴含有大智慧在这部书里,真正流传下来的思想,应该是一种天地自在逍遥游,而这样一番逍遥游里,庄子他看破的
东西太多太多庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》但是,庄子所追求的逍遥游的理想境界,到底是一个什么样的人生状态呢? 让我们到他的作品中去领略庄子诗意洒脱的人生境界吧!
二、课前积累
《庄子》名言
吾生也有涯,而知也无涯以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣
(我们的生命是有限的,而知识却是无限的要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!
2、名也者,相轧也;知也者,争之器二者凶器,非所以尽行也
(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段两者是凶器,是不可以尽行的)
3、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也方今之时,仅免刑焉福轻乎羽, 莫之知载;祸重乎地,莫之知避(天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全
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生命现在这个时代,仅仅可以避开刑戮幸福不过像羽毛
那样轻,不知怎样才可以去承受; 祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免)
4、人皆知有用之用, 而莫知无用之用也 (人们都知道
有用的用处,但不懂得无用的更大用处)
5、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如
相忘于江湖
(泉水干了,好多鱼被困在陆地上,相互用嘴吐气,用吐沫相互沾湿,但是比不上从前在江湖中生活自由自在,相互忘掉)
6、夫大块载我以形, 劳我以生,佚我以老, 息我以死故
善生者,乃所以善死也(大自然给我形体,用生使我操劳,用老使我清闲,用死使我安息所以称善我生存的,也同样称善我的死亡
7、故跖之徒问于跖曰: 盗亦有道乎? 跖曰: 何适而
无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可 否,知也;分均,仁也
五者不备,而能成大盗者,天下未之有也 (因此盗跖的门徒问盗跖说: 做大盗的也有法则吗? 盗跖回答说: 无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋里储藏着多少财物,这就是聪明;带头先进入屋里的,就是勇;最后退出屋子的,就是义;酌情判断是否动手的,就是智;分赃均等的,就是仁
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这五种不具备而成为大盗的,天下是决不会有的 )
8、圣人不死,大盗不止 9、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯 10、故绝圣弃知,大盗乃止
11.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物
为送賷吾葬具岂不备邪?
12.巧者劳而知者忧,无能者无所求饱食而遨游,泛若
不系之舟,虚而遨游者也
三、走近作者
1、庄子其人
庄子(约前 369 年-前 286 年),汉族名周,字子休(一说子沐),后人称之为 南华真人 ,战国时期宋国蒙 (今安徽省蒙城县又说今河南省商丘县东北民权县境内)人著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根
本精神还是归依于老子的哲学后世将他与老子并称为
老庄 ,他们的哲学为 老庄哲学
他的思想包含着朴素辩证法因素,主要思想是 天道无为 ,认为一切事物都在变化,他认为 道 是 先天生地
的,从 道未始有封 (即 道 是无界限差别的),属主观唯心主义体系主张 无为 ,放弃一切妄为
又认为一切事物都是相对的,因此他否定知识,否定一
切事物的本质区别,极力否定现实,幻想一种 天地与
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我并生,万物与我为一 的主观精神境界,安时处顺,
逍遥自得,倒向了相对主义和宿命论在政治上主张 无为而治 ,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识
2、《庄子》
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