天津传统文化.pdfVIP

。 天津传统文化 天津市是历史文化名城。 早在新石器时代就有先民在天津地区繁衍。 优越的 地理位置，使津地成为历朝畿辅首邑和我国连接海内外、南北交通的重要枢纽。 在特有的自然经济和社会历史条件下， 祖先们创造了丰厚的文化遗产， 形成了天 津市特有的津味儿文化特色。 天津人生礼仪纷繁复杂， 多姿多彩。虽为工商大都会，但思想仍有较浓厚的 封建小农经济意识， 崇尚封建孝道和伦理， 追求多子多福， 家大业大， 子孙满堂， 以养育五男二女为理想生育模式。无论娶媳聘女皆大操大办，讲排场，比阔气， 奢靡至极在所不惜。丧葬之礼更为奢华，缛节俗例儿比比皆是，推崇大出殡，重 棺椁，重寿衣，事死如事生。 津人为公好义，码头习气、行武之遗风尚存，民众多聚义互助，热心公益， 不仅有水会、杠子房、小大院等社会公益职能组织，还因其商贸发达，成立了许 多相对具有约束力的民间职业社团组织及客商寓居津门所建的会馆、 乡祠。普通 居民喜出入相招，守望相助的邻里之情，但攀比之风颇重，好散财“买脸” 。 长期漂泊无定的生活， 培育了津民喜团聚、好热闹，钟情年节时令的庆贺活 动。尤其对春节、 元宵节、端午节、 中秋节等这些传统民俗节日倾注了大量心血， 不惜耗费大量人力、物力和财力，以火爆、喜庆，尽力渲染和营造年节气氛，并 形成诸如“初一饺子、初二面、初三合子往家赚”的春节期间特定的传统食俗惯 例。 天津民间信仰广泛庞杂，清中叶以前，共有各类庙宇 500 余座，儒、释、道 及民间或地方崇拜诸神无所不有，庙宇之多，全国罕见。自然物崇拜、动植物崇 拜、祖先崇拜、民间杂神崇拜以及跳大神、算命、看风水等活动极为盛行，特别 是对神灵的信仰目的性极强，多只祈求保佑现世生人，功利色彩较重。 在诸多民 间信仰中尤以对海神天后崇拜顶礼至极， 并将其与天津本土文化紧密结合， 成为 精选资料，欢迎下载 。 护佑三津的福主和城市保护神。津门历史也多与天后文化紧密相连，不仅有 “先 有天后宫，后有天津卫”的历史佳话，而且对天津经济、文化、风俗习尚等诸多 方面均产生重大的影响。 天津民间工艺美术种类繁多，受宫廷美术、文人美术及世俗欣赏需求影响， 地域特色浓郁。泥人张彩塑、风筝魏风筝、刻砖刘刻砖、面塑、木雕、石雕、根 雕、杨柳青年画、塘沽版画、剪纸、彩灯、地毯等民间工艺美术作品被称为民间 艺术之绝品，名扬海内外。 在天津众多的民间艺术中， 最具代表性的就是杨柳青 木版年画这一民间艺术瑰宝。她创始于明末，鼎盛于清朝，深受人们的喜爱，是 我国宝贵的精神和物质财富， 是维系津沽民族情感的纽带。 杨柳青木版年画题材 广泛、内容丰富、构图饱满、寓意吉祥、雅俗共赏，加之采用刻绘结合的特色手 法，刻工精美、绘制细腻、色彩绚丽，被公推为中国民间木版年画之首。 京剧、评剧、河北梆子、相声、时调、大鼓、快板等大众化戏剧和曲艺在津 十分兴盛， 这些戏曲虽大都起源于他乡农村或城市社会下层， 但最终有的在天津 形成正式的艺术流派，有的在天津成熟或“走红” ，从而使天津成为中国主要戏 曲艺术产生的摇篮。特别是名角儿的演唱，不在天津唱红叫响就难以走向全国， 过“天津关”是演员能否成名的标准，因而天津也是培养戏曲名家的摇篮。戏曲 的繁荣也使茶园、戏园业大兴，成为旧时民众休闲娱乐的主要场所。 民间游艺竞技项目十分丰富，民喜运动，除放风筝、抖闷葫芦、踢毽等全民 性普及竞技游艺项目外，部分群体以玩鸟、玩鹰、斗蛐蛐等为乐事，少年儿