语文课程性质 语文课程目标.pptVIP

第二章语文课程性质 、语文课程的性质和地位 二、语文课程改革的基本理念 三、语文课程的其它性质  第一节语文课程的性质和地位 两大问题:为什么教语文?教什么样的语文? 课程定义 教与学的活动过程 课程系指在教师指导下学习者活动的总和 课程即教学科目 课程即有计划的教学活动 课程即预期的学习结果 课程即学习经验  语文课程的定性 (一)“语文”内涵的理解国文、国语→语文 叶圣陶:平常说的话叫口头语言,写在纸面上叫书 面语言,“语文”一名,始于1949年之中小学语文 课本。彼时想法,口头为语,笔下为文,合成一词, 就称为“语文” 1950年,《初中语文》编辑大意: 说出来的是语言,写出来的是文章,文 章依据语言,“语”和“文”是分不开的。语文 教学应该是包括听话、说话、阅读、写作四项 因此,这套课本不再用“国文”或“国语”的旧 名称,改称“语文课本”。  学术界“界说”:语文=语言+文章 语文=语言十文学 语文=语言+文化 语文=语言+文字 普遍接受:语文=口头语与书面语的总和 语文”课程定性的重心:听、说、读、写四大目 标  (二)语文课程性质:“工具说”基本格 调 2000年《九年义务教育全日制初级中学语文 教学大纲》:语文是最重要的交际工具,是人类 文化的重要组成部分。 2001年《语文课程标准》:语文是最重要的 交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性 和人文性的统一,是语文课程的基本特点  语文课程的工具性(本质属性) 以语言的工具性为基础和前提的。 从语文课程功能看,必须承认语文本身是一种工具。 工具性”内涵:表情达意,交流思想的工具 人脑思维的工具; 学习其它学科的工具; 传承文明的工具; 传载人类社会的价值观的工具; 社会正常运转的工具  语文课程的人文性 汉语“人文”:①指人事②指人类各种文化现象 《易贲》“文明以上,人文也,观乎天文,以察时变 观乎人文,以化成天下 西方“人文精神”:人文主义与宗教信仰相对立, 主张从宗教的神灵的彼岸王国回到世俗的感官的物质生 活,认为前者是虚幻的,后者是现实的,才是人本身。 “人文精神”演绎为:区别于自然现象及其规律的 人与社会的事务,其核心是贯穿在人们的思维与信仰 理念、价值取向、人格模式、审美趣味中一种文化活动 的内在灵魂与生命。  语文教育“人文性”内涵:强调语文学习的文 学熏陶、文化价值、审美教育、情感培养、人格完 善,体现对人的终极关怀。致力于提高一代人的民 族文化素质,提升一代公民的文化品位,传承祖国 民族文化的血脉。 语文课程工具性与人文性的统 工具性与人文性并非对立,而是相互联系的。 如何理解? 只重视人文性,语文学科将沦为人文主义的虚幻世界 中 只重视工具性,语文教学将陷入科学主义的泥潭而不 能自拔;两者统一起来,就整合为语文课程的整体。  三、语文课程的定位 《语文课程标准》指出:语文课程应致力于学生 语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他 课程的基础,也是学生全面发展和终身发展的基础。 语文课程的多重功能和奠基作用,决定了它在九年 义务教育阶段的重要地位。  语文课程性质决定了语文课程的地位: 两个基础:学生学好其他课程的基础; 学生全面发展和终身发展的基础 一个重要:九年义务教育阶段的重要地位。