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解读理性判
作者介绍
德哲月、伊
国学曼
古家日年努
日
人
作者思想
康德的一生对知识的探索可以以1770年为标志分为前期和
后期两个阶段,前期主要研究自然科学,后期则主要硏究
哲学
前期的主要成果有1755年发表的《自然通史和天体论》,
其中提出了太阳系起源的星云假说
在后期从1781年开始的9年里,康德出版了一系列涉及领域
阔、有独创性的伟大著作,给当时的晢学思想带来
场革命,其中“三大批判”的出版标志着康德哲学体系的
完成
哲学上的三大批判
理性批判》要回答的问题是:我们能知道什么?康德的
回答是:我们只能知道自然科学让我们认识到的东西,哲
了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件,就没有什么更
多的用处了,自从柏拉图以来就把这个问题彻底给颠倒了。在
此之前,人们让认识向外部事物看齐,而康德说,如果我们颠
倒一下,让事物向我们的认识看齐,该会如何
实践理性批判》是康德的前一部著作《纯粹理性批判》的归
宿和目的。该书的重要理论意义在于把人的主体性问题突出出
来,强调了人格的尊严与崇高,表现了强烈的人本主义精神。
要回答的问题是:我们可以抱有什么希望?康
德给出的答案是:如果要真正能做到有道德,我就必须假设有
帝的存在,假设生命结束后并不是一切都结束了。
KANTI KANT
六批列
践理性批判
这三部作品有系统地
Bi百科
分别闽述他的知识学
伦理学和美学思想
KAN
《纯粹理性批判》尤
其得到学术界重视
标志着哲学研究的主
要方向由本体论转向
认识论,是西方哲学
史上划时代的巨著
被视为近代哲学的开
批
批评的思想
1、康德一定程度上结合了经验主义与理性主义的观点。
康德指出知识是人类同时透过感官与理性得到的。经
验对知识的产生是必要的,但不是唯一的要素。把经验转
换为知识,就需要理性,而理性则是天赋的。人类通过范
畴的框架来获得外界的经验,没有范畴就无法感知世界。
因此范畴与经验一样,是获得知识的义要条件。但人类的
范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素,他意
识到,事物本身与人所看到的事物是不同的,人永远无法
确知事物的真正面貌。
2、康德带来了哲学上的哥白尼式转变
他指出,不是事物在影响人,而是人在影响事物。是我
们人在构造现实世界,在认识事物的过程中,人比事物本身
更重要。康德甚至认为,我们其实根本不可能认识到事物的
真性,我们只能认识事物的表象。康德的著名论断就是:人
为自然界立法。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处
事物的特性与观察者有关。
(哥白尼的日心说以前,人们认为一切星球围着我们地球转,
哥白尼却说,我们地球是在围着其它星球转。)
历史理性批判文集
本书收康德于1784-1797年间(60
岁至73岁所写的论文八篇,包括康
历史理性批判文集
德有关历史哲学和政治哲学的全部
[康著
著作在内
在康德的批判哲学时期所写的有关
历史与政治的理论著作,作为起批
判哲学的组成部分,则在通称的
大批判之外别有其丰富的思想内容
并对后世有着深远的影响,故而曾
有“第四批判”或者“历史理性批
判”之称
目录
世界公民观点之下的普遍历史观念(1784)
答复这个问题:“什么是启蒙运动?”(1784)
评赫德尔《人类历史哲学的观念》(1784)
人类历史起源臆测(1785)
万物的终结(1794)
永久和平论(1795)
重提这个问题:人类是在不断朝着改善前进吗?(1797)
论通常的说法:这在理论上可能是正确的,但在实践上是
行不通的(1793)
人类历史起源臆测——考察道德发展
前提
在历史叙述过程中,为了弥补文献不足而插入各种臆测,
然而臆测却不能过高地要求人们同意,因为这只是一场想象
力在理性指导下的活动。所以不想臆测过分,就必须以人类
理性根据此前的自然原因无法推论的东西作为开端,也就是
说以人类的存在作为开端,而且又须以人类业已成熟作为开
假设
人已经具备了直立、行走、说话、谈论、思想之类的技
术,以便只对他的行为举止的
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