完整版韩愈《师说》公开课获奖教案.docxVIP

师 说 韩愈 教学目标 1、知识与能力目标 ： 知识目标 ：积累课文中重要的实词、虚词和特殊句式，梳理本课的论证过程，掌握正反对比的论证方法。 能力目标 ：培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力 ，提高文言文的朗读和记诵能力。 2、过程与方法目标 ： 通过学生课前预习， 课堂上结合美读法感知， 抓重点字词举一反三法疏通课文，合作探究法深入赏析， 归纳法总结升华， 引导学生养成自主探究的学习习惯，体会课文的语言美、思想美和论辩美。 3、情感态度和价值观目标 ： 树立尊师重道、能者为师的思想，培养谦虚好学的优秀品质。 教学重点 ：掌握课重点实词和虚词的意义和用法，如“师”“道”“之”等， 感悟课文的思想之美。 教学难点： 梳理本文的论证过程，体会论辩之美。 教学时间： 2 学时 第一课时 教学过程 一、导入 中国自古以来最为尊奉的是“天帝君亲师”，人们把师与天地君亲并重，足 可以看出我国自古以来尊师重道的优良传统， 孔子曰：“三人行，则必有我师焉。 ” 还有人说： “一日为师，终身为父。”程门立雪的故事也是妇孺皆知，所以明师 之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。然而在唐朝中期，社会上却弥漫着“耻学 于师”的风气。柳宗元在他的《答韦中立论师道书》就谈到过人们耻学于师的现 象：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”，然而面对这样的社会现 实，就有一个狂人奋不顾流俗， 犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。 这个狂人就是韩愈，今天我们就要学习韩愈的这篇《师说》。请大家看到课本 页。 二、作者简介与解题 首先我们来了解作者韩愈。 ① 韩愈（ 768—824）768— 824）生活在唐朝中期，恰好在安史之乱后，朝 政日益衰败的时期。 字退之，河南河阳（今河南孟县） 人。又称“韩吏部”、 “韩文公”，祖籍郡望昌黎，故称“韩昌黎”，著有《昌黎先生集》。三岁而孤，由 兄嫂抚养长大。在 25 岁中进士。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。 ②他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，后世尊之为唐宋八大家之首、文起八代之衰 。后人评价说：韩如潮、柳如泉、欧如澜、苏如海。韩愈的文章有如潮水一般浩荡奔腾，情感充沛，气势磅礴。 ③他和柳宗元一起倡导古文运动， 古文运动是一次文学革新运动： 复兴儒学，反对骈文，提倡先秦两汉散文。主张文以载道、陈言务去、创造性的学习古文。 问：我们学过哪些他的哪些作品呢？ 《马说》《师说》还有初中学过周敦颐的《爱莲说》 ，题目中的“说” ，是 古代的一种论说文体，属议论文范围，重在议论。可先叙后议，也可夹叙夹议。一般陈述对某种事物的见解，相当于现在的杂文。“说”，古义为陈述和解说，故“师说”可理解为“解说从师的道理。 ” 背景简介 ：魏晋时期，魏文帝曹丕实行九品中正制，按家世背景，将人分为 几级，上层的士族阶层的子弟可以凭借他们高贵的家族身世， 出仕为官， 他们不 用学习，自恃清高，也看不起老师，这样的风气一直沿袭到了唐朝，柳宗元在他 的《答韦中立论师道书》写到： “ 由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈 奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》 ，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引， 而增与为言辞，愈以是得狂名。”——《答韦中立论师道书》 “从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果 有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑 侮辱，招收后辈学生，写作《师说》 ，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊 怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，而且大肆渲染、编造谣言来攻击他。韩愈因此 得到了狂人的名声。 ” 当 愈 35 ， 在 安当国子 博士。 本 是他写 他的学生李蟠的。 在我 就一起走近 文，看看作者 什么要作 篇 文 李蟠。 三、 整体感知 1、老 示范朗 ，学生 照注 ， 不懂的 句 行圈点。 2、老 指 学生 ⑴字音： （dòu） （不通否 f ǒu） （ yú） （ yí） （ zhuàn） Ji āo 把知 和技能 人（ ji āo）  郯（ t  án）  聃（ dān） 教 Ji ào 教育、教 。 思想、道德的教育教 ，是 教育工作者更高的 要求。 ⑵ 点句 奏 ：生乎 / 吾前，其 道也 / 固先乎吾，吾从而 之；生乎吾后，其 道也 / 亦先乎吾，吾从而 之。 吾 道也， 夫/ 庸知 / 其年之先后 / 生于吾乎？古之圣人，其出人也 / 矣 . 今之众人，其下圣人也 / 亦 矣。（ ：“也”作 气 ，可以放在句末，句中， 里表示句中的停 。） ⑶情感。 同学 想想朗 篇 文的情感是怎 的 ? 气 最能表达情感 ，我 一